翻译
西峰隐居着真理的境界，其微妙的境象却临近着世俗的通途。
我因公务行役徒然经过多次，过眼之物尽被尘俗所迷。
只能在外延望着那青翠的树林，其中幽深之境又何从窥见？
方思道您怀有廊庙之才，同时更兼具云霞高逸的姿质。
每逢遇到有泉石的美景，必定会刻下棠陵般的清诗。
这座山汇聚着常玉般的秀色，而您就像囊中必将脱颖的利锥。
群峰弥漫着寥廓的秋气，高大的树木透着清凉的风。
我这次行程匆促，并非美好的饯别，又有谁能为您发掘这幽深奇景？
无奈我如此眷恋这清幽的景致，却因公务缠身，被期限所牵绊。
悠悠然感伤那断绝的圣学，而您（追寻真理）的心志也正是如此。
让我为您指明那通达的大道，请直往前方，不必再迟疑。
以上为【方思道送西峯】的翻译。
注释
方思道：方豪，字思道，号棠陵，王阳明友人。
西峯：山峰名，具体所指待考，诗中是具有象征意义的“真境”所在。
真境：真理之境，指符合心学理念的本真状态。
微境：幽微玄妙的境界。
通衢：四通八达的大路，喻指世俗尘网。
行役：因公务而出行。
岩廊器：指能为朝廷担当大任的栋梁之才。
云霞姿：形容超尘脱俗、向往自然的高士风姿。
棠陵诗：指方思道（号棠陵）的诗作。
常玉：似指“常玉山”，或泛指美玉，喻西峰之秀美。
囊中锥：用“锥处囊中”典故，喻有才华者终将显露头角。
灏秋气：弥漫着浩瀚的秋日气息。
周道：字面意为大路，此处双关，既指前方的道路，更喻指儒家乃至心学所追求的“大道”。
以上为【方思道送西峯】的注释。
评析
此诗并非简单的写景或送别之作，而是王阳明心学思想在诗歌中的艺术呈现。全诗以“西峰”这一意象为核心，构建了“真境”与“通衢”、“尘迷”与“清赏”、“行役”与“云霞”等多重对立，深刻揭示了外在事功与内心求道之间的张力。诗人借送别友人方思道，一方面赞赏其兼具“岩廊器”与“云霞姿”的品格，另一方面则以“指周道”作结，明确地为其指明了内心觉悟、直指本心的“心学”之路，将一次普通的山水游赏升华为对圣贤之道的追寻与印证。
以上为【方思道送西峯】的评析。
赏析
本诗的艺术价值在于其深邃的哲学内涵与精妙的意象运用。诗人将“西峰”塑造成一个既真实又超越的象征——“真境”虽“微”且临近“通衢”，但被“尘迷”的世人（包括为公务所累的诗人自己）却无法窥见其奥妙。这一设定形象地阐释了“心即理”的思想：真理无处不在，但需内心澄明方能体认。对方思道的赞美，集中在他能于“泉石处”刻诗，即能在具体事物中印证和表达真理，这正是“事上磨练”的雏形。结尾的“为君指周道，直往勿复疑”，语气坚决，如同禅宗的“直指人心”，是全诗的点睛之笔，将一首送别诗转化为一篇充满力量的心学宣言，鼓励友人（也是自勉）坚定不移地在内心求索的道路上前行。
以上为【方思道送西峯】的赏析。
辑评
此诗为王阳明著作中的一首，历代评点多见于对其整体文集和思想的论述中，专论此诗的文献较少。以下辑录相关评论：
明代学者施邦曜在评点《王文成公全书》时，对阳明诗作总体评价道：“先生之诗，皆从真性流出，不假雕琢，自合宫商。”
清代学者纪昀在《四库全书总目提要》中论及王阳明文章：“守仁勋业气节，卓然见诸施行。而为文博大昌达，诗亦秀逸有致。不独事功可称，其文章自足传世也。”
以上为【方思道送西峯】的辑评。
拼音版
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