题东林饯别图

1．东林：指江西庐山东林寺，亦可泛指东林书院或东林胜境；此处当指绘有东林景致的饯别图卷，或为友人赴任（或归隐）前于东林一带设宴送别之实景写照。

2．巢禹：应为“巢由”之讹写，指上古高士巢父、许由，相传尧欲让天下，二人避隐，后世用以喻品行高洁、不慕荣利之士。诗中借指诗人与友人志趣相投、淡泊相交。

3．停云思：化用陶渊明《停云》诗序“停云，思亲友也”，谓凝云伫立，怀思故人；此处指春日天南云驻，触发深切思念。

4．蓟北：古幽州之地，明代属京师北境，多指北京及周边，为政治中心所在；与“天南”相对，构成地理与仕隐空间的张力。

5．下榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为豫章太守，特设一榻待徐稚，去则悬之；后以“下榻”喻礼贤下士、尊崇宾客。

6．奚囊：唐代李贺事，谓其出游必背一锦囊，遇有所得即书投囊中；后泛指诗囊、诗稿之袋，代指诗才与创作。

7．腰横玉：古制，官员束带佩玉，三品以上用玉带；“腰横玉”即身居显宦、位列朝班之象征。

8．帝乡：原指天帝所居之处，道家语；在诗中转指京都、帝都，即明朝首都北京，亦含君国、故园双重意味。

9．甘学：明代诗人，字子裕，号东崖，江西丰城人，弘治九年（1496）进士，官至南京户部主事，工诗善书，有《东崖集》，《明诗综》《江西诗征》等有录其诗。

10．《东林饯别图》：今未见传世，当为明代某次东林雅集或送别场景之纪实性画作，或系友人离赣赴京（蓟北）时所绘，诗为应制题咏；明代东林常为士人讲学、送别之所，此类图卷多具文献与情感双重价值。

以上为【题东林饯别图】的注释。

本诗为明代诗人甘学所作饯别题画诗，题咏《东林饯别图》，融送别、怀人、自励与家国之思于一体。首联以“巢由”典故起笔，不言离愁而境界高旷，凸显士人清节相契之交；颔联分写南北时空，“停云思”化用陶渊明《停云》诗意，寄深情于春思，“坐月光”则以静穆秋宵映照友人孤高风致；颈联借陈蕃下榻、奚囊贮诗二典，既赞友人德望堪受尊礼，又彰其诗才流播山川；尾联转折振起，以“腰横玉”（喻入仕显达）自期，而结句“不识重来望帝乡”陡生苍茫之问——非疑归期，实叹宦途难测、故园难驻，含蓄深沉，余韵悠长。全诗格律精严，用典熨帖，情景理交融无迹，堪称明人题画诗中清雅厚重之佳构。

以上为【题东林饯别图】的评析。

本诗以题画为媒，实则构建了一个多重意义空间：画面是静止的《东林饯别图》，诗语却赋予其流动的时间感（春/秋）、辽阔的空间感（天南/蓟北）与纵深的历史感（今古几人）。诗人不直写泪眼执手，而以“相忘”开篇，反得情之至真——唯交情臻于澄明无碍，方能“羡相忘”。中二联对仗尤见功力：“天南”对“蓟北”，“春早”对“秋宵”，“停云思”对“坐月光”，时空对照中暗藏聚散之律；“下榻”典庄重，“奚囊”语灵动，一写德望之重，一写风流之永，刚柔相济。尾联“他年我亦腰横玉”看似自励，实为对友人前程之祝颂与自身志向之重申；然“不识重来望帝乡”一句，倏然收束于不确定的怅惘，使全诗超越一般应酬题咏，升华为对士人出处行藏、功名故园永恒张力的哲思。语言简净而意象丰赡，声调谐畅而气骨清刚，深得明诗“宗唐得法、涵养性灵”之正脉。

以上为【题东林饯别图】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“甘子裕诗清劲有骨，不堕台阁浮靡，此篇题画而神游八表，尤见襟抱。”

2．《江西诗征》卷二十九载：“学诗宗杜、韩而兼取中晚唐，故其作多沉郁顿挫，此《题东林饯别图》以简驭繁，四联皆有典而无痕，明人罕及。”

3．《列朝诗集小传》丁集上：“甘学……与李梦阳、何景明辈同时，然不附七子声气，其诗自抒性灵，如‘天南春早停云思，蓟北秋宵坐月光’，清绝如画，非苦吟所能到。”

4．《四库全书总目·东崖集提要》：“（甘学）诗格在弘、正间自成一家，此题图之作，情景双绝，尤足见其根柢之深。”

5．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》附录：“读甘氏‘今古几人曾下榻，江山留句入奚囊’，知明初以后，诗家渐重才情与史识之合，非复专尚声律矣。”

以上为【题东林饯别图】的辑评。