故女道士婉仪太原郭氏輓歌词

1 婉仪：古代妃嫔或女官称号，亦可作美称，此处指郭氏生前身份。

2 太原郭氏：指其出身世家大族，太原为郡望，郭氏为姓氏。

3 作范宫闱睦：在宫廷中行为端方，堪为典范，与众人和睦相处。

4 归真道艺超：归真，指皈依道教、返璞归真；道艺，指修道之术与才艺修养。

5 驭风仙路远：驾驭长风，飞升仙界，喻其羽化登仙，道路遥远。

6 背日帝宫遥：背向太阳，远离帝王宫殿，象征脱离尘世荣华。

7 鸾殿：饰有鸾凤图案的宫殿，泛指后妃居所，代指宫廷生活。

8 霓裳已罢朝：霓裳，指《霓裳羽衣曲》，象征宫廷乐舞繁华；罢朝，谓其生命终结，不再参与朝会。

9 淮王哀不尽：借用汉代淮南王刘安好道求仙之典，暗喻对其修道成仙的追思与哀伤。

10 松柏但萧萧：松柏象征坚贞与不朽，萧萧为风声，烘托墓地凄凉氛围。

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这首《故女道士婉仪太原郭氏輓歌词》是唐代诗人刘长卿为悼念一位出身太原郭氏、曾为宫廷女官后出家为女道士的“婉仪”所作的挽歌。诗中融合了宫廷记忆与道教意象，既追忆其生前地位与才德，又描绘其羽化登仙的意境，表达了深切的哀悼之情。全诗语言典雅，意境清冷，情感含蓄而深沉，体现了刘长卿一贯的沉郁风格与对人生无常的哲思。

以上为【故女道士婉仪太原郭氏輓歌词】的评析。

本诗为典型的唐代挽歌词，结构严谨，意象丰富。首联以“作范宫闱”与“归真道艺”对举，概括了郭氏一生从宫廷仕女到女道士的身份转变，突出其德行与修养。颔联“驭风仙路远，背日帝宫遥”运用道教飞升意象，营造出超然物外的境界，同时也暗示生死永隔的无奈。颈联转入现实哀思，“鸾殿空留”与“霓裳罢朝”形成今昔对比，昔日繁华已成过眼云烟。尾联以“淮王哀不尽”收束，借历史典故深化哀悼之情，末句“松柏但萧萧”以景结情，余韵悠长，令人怅然。全诗虚实结合，情理交融，充分展现了刘长卿擅长以简驭繁、寓悲于静的艺术功力。

以上为【故女道士婉仪太原郭氏輓歌词】的赏析。

1 《全唐诗》卷一四九录此诗，题下注：“故女道士婉仪太原郭氏”，确认其为悼亡之作。

2 《唐诗品汇》未收录此诗，然刘长卿挽诗多见于历代选本，风格一致。

3 《刘随州集》（明刻本）载此诗，题作《故女道士婉仪太原郭氏挽歌》，文本略异，“輓”作“挽”。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此篇，但评刘长卿诗“语近情遥，神韵自足”，与此诗风格相符。

5 近人高步瀛《唐宋诗举要》未及此诗，然其对刘长卿五言评价甚高，谓“工于发端，善于写景抒情”。

6 《汉语大词典》“婉仪”条引《旧唐书·职官志》：“婉仪二人，正二品”，佐证其宫廷身份。

7 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》论及刘长卿生平交游，指出其常为僧道、女性作挽歌，具时代特色。

8 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载刘长卿条，称其诗“多写贬谪飘零之感与山水隐逸之情”，此诗兼涉宗教与女性题材，具特殊价值。

9 《全唐诗话》未载此诗评论，然宋代以来对刘长卿“五言长城”之称广为流传。

10 现存文献中暂无唐宋人对此诗的直接评语，然从其用典、格律观之，符合盛唐至中唐挽歌体制。

以上为【故女道士婉仪太原郭氏輓歌词】的辑评。