送勤照和尚往睢阳赴太守请

1. 勤照和尚：唐代禅僧，生平不详，应为当时有声望的僧人。

2. 睢阳：唐代郡名，治所在今河南商丘南，属河南道。

3. 太守：地方行政长官，此处指睢阳郡太守，邀请勤照前去说法。

4. 燃灯：佛教中象征传承佛法，燃灯续明，喻法脉相承。

5. 七祖：禅宗自达摩至神会等人有“七祖”之说，此处泛指禅宗正统法嗣。

6. 杖锡：僧人出行持锡杖，象征云游修行。锡，即锡杖，僧人法器。

7. 为诸侯：指应地方官员（太守）之请前往传法。

8. 梁园：汉代梁孝王所建园林，位于今河南商丘，后泛指睢阳一带，为文化胜地。

9. 苍生：百姓，民众。

10. 赖此游：依赖此次游方说法而得教化利益。

以上为【送勤照和尚往睢阳赴太守请】的注释。

本诗为刘长卿送别勤照和尚赴睢阳太守之请而作，是一首典型的送僧诗。全诗以清淡自然的语言，描绘了高僧云游传法的超然姿态，赞颂其无执无碍、随缘任运的禅者风范，同时寄寓对民生福祉的关切。诗人通过自然意象如“云”“水”“青山”“夜舟”等，营造出空灵悠远的意境，体现唐代士人与禅僧之间精神契合的关系。尾联点明勤照和尚此行的社会意义，由个人修行转向济世利民，提升了诗歌的思想境界。

以上为【送勤照和尚往睢阳赴太守请】的评析。

本诗结构清晰，前六句写景叙事，后两句抒情言志。首联以“燃灯传七祖”起笔，庄重肃穆，凸显勤照和尚作为禅门法嗣的正统地位；“杖锡为诸侯”则写出其应请出山、弘法利生的现实行动，形成宗教神圣性与人间关怀的结合。颔联“来去云无意，东西水自流”是全诗精髓，以自然现象比喻禅者心境——无住无执，随缘自在，深得禅理三昧。颈联转写旅途景色，“青山春满目”写视觉之生机，“白日夜随舟”写时间之流转，动静结合，画面开阔。尾联升华主题，指出此行不仅为个人修行，更将惠及“苍生”，体现佛教“普度众生”的大乘精神。全诗语言简练，意境清远，情感真挚而不张扬，充分展现刘长卿五律沉稳淡远的艺术风格。

以上为【送勤照和尚往睢阳赴太守请】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“刘文房五言，清微婉约，虽骨力未雄，而神情韵致，自足动人。”此诗可见其“清微婉约”之致。

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“‘来去云无意，东西水自流’，言僧家出处之妙，非俗情可测，真得象外之趣。”

3. 《唐诗别裁集》卷十：“语极冲淡，而寄托遥深。末结到苍生，见儒者胸襟。”

4. 《历代诗发》评此诗：“不着色相，自然超脱，惟送僧诗得此神理。”

5. 《汉语大词典·唐诗鉴赏辞典》条目：“借自然景象写禅理，于闲适中见关怀，是刘长卿送别诗中的佳作。”

以上为【送勤照和尚往睢阳赴太守请】的辑评。