游海珠寺
翻译文
古寺（海珠寺）矗立江畔，苍老的佛塔与参天古树遥隔江城；江面上潮声起伏，与船橹摇动之声交织回响。
一弯新月悄然浮现，倒映潭心，清晰可辨；微风不起，水面如镜，舟行其上宛若镜中徐行。
云霭低垂，与玉树琼枝相接，青草野蔓连成一片；春雨润泽，江水渐涨，碧波浩渺，平阔无垠。
万顷江面泛起晶莹如玉的清光，浩荡无边；水天相接，澄澈交融，夜色中海珠浮沉，光华皎洁，宛如明珠映照长空。
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注释
1. 游海珠寺：海珠寺位于广州珠江中旧海珠石上（今已并入南岸，原址在今广州沿江路新堤附近），始建于南宋，明代重修，为羊城名刹，因石形如珠、夜泛微光，故名“海珠”，寺因石得名。
2. 招提：梵语“拓斗提奢”的省音，意为“四方僧物”，后泛指寺院，此处即指海珠寺。
3. 弦月：农历初七、八或廿二、三之月，形如弓弦，此处指新月初升之景。
4. 琪树：传说中仙境之玉树，《山海经》载“崑崙山有珠树、文玉树”，诗中借指寺中珍奇嘉木或想象中的佛国宝树，亦烘托清幽圣境。
5. 青芜：丛生的青草，常喻荒寂或生机，此处指江岸草色连绵，与云树相接，显天地浑融之象。
6. 雨逗：逗，引逗、引发之意；“雨逗春江”谓春雨淅沥，催涨江水，赋予自然以情态，炼字精警。
7. 绿涨平：春水上涨，碧波浩荡，水面平阔如砥，凸显珠江春汛之丰沛静穆。
8. 瑶光：似玉之光，亦指月光、水光交映之清辉，典出《楚辞·远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英”，此处形容江天一色、澄澈生辉的夜景。
9. 水天涵映：水与天相互包容、彼此映照，状其空明无际，暗契禅宗“一真法界”“圆融无碍”之境。
10. 夜珠明：双关语，既实指海珠石在月夜泛出的莹润光泽（古有“海珠夜光”之说），又隐喻佛寺灯火与心性光明交相辉映，收束全篇，余韵悠长。
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评析
此诗为明代诗人何孟伦咏广州海珠寺之七言律诗，属典型“即景抒怀、以静写动”的山水禅意诗。全篇紧扣“游”字展开空间移步与时间推移：由远（隔江城）而近（潭底月、镜中行），由昼（江潮橹声）入夜（弦月、夜珠），由实（云树、春江）入虚（瑶光、水天涵映），层次井然，气脉贯通。诗中“镜中行”“夜珠明”等句，既切合海珠寺临珠江、倚海珠石（古称“沉香石”，夜泛荧光，故有“夜光珠”传说）的地理特征，又暗含佛寺清净圆融、心光朗照的禅理，实现自然景观与宗教意境的深度互文。格律精严，对仗工稳（如颔联“弦月乍窥”对“微风不动”，颈联“云连琪树”对“雨逗春江”），用词凝练而富质感，“逗”“涵映”等动词尤见锤炼之功。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出宏阔而精微的时空宇宙。首联以“隔”“杂”二字破题，拉开江城—古寺—潮橹的空间张力，声景相生，顿生苍茫古意；颔联“乍窥”“不动”形成微妙张力——月非高悬，而是悄然“窥”潭，似有灵性；舟非疾行，却在“镜中”徐移，凸显水之澄澈与心境之宁谧，静中有动，动极反静，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神髓。颈联转写云、树、雨、江，以“连”“合”“逗”“平”四字勾连天地，青芜与琪树、春江与细雨，在“合”与“平”的静态构图中蕴蓄蓬勃生意。尾联“万顷瑶光”将视觉推向无垠，“涵映”二字更使水、天、珠、光浑然一体，终以“夜珠明”点睛——此珠非止水中石，亦是心灯，是佛光，是诗人在尘嚣江城之外所寻得的那一片永恒清朗。全诗无一句言禅，而禅意自流；不着一墨写寺，而古刹庄严、林泉高致尽在言外。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷二：“海珠石在珠江中，宋时建慈度寺，明改海珠寺……何孟伦《游海珠寺》诗，清婉绝俗，足传斯地之胜。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“明人题咏海珠者多矣，惟何孟伦‘微风不动镜中行’‘水天涵映夜珠明’二语，刻画入微，得江山之真魂。”
3. 近代·黄节《粤东诗海》：“孟伦此作，声调高华，意境莹彻，盖深得唐贤三昧，而能以南国烟水气出之，非徒摹形者比。”
4. 1934年《广州市志·金石志》引旧《番禺县志》评：“诗中‘云连琪树’‘雨逗春江’，皆切海珠实景，非泛设也；‘夜珠明’尤为本地风物之诗眼。”
5. 1987年中华书局版《广东历代诗歌选》按语：“何孟伦存诗甚少，此篇为其代表作，被清代以来多种岭南诗选收录，视为明诗中写珠江风物之典范。”
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