送郑仲宗还金华

1 郑仲宗：生平不详，应为吕复友人，金华（今浙江金华市）人。“仲宗”为其字，古称排行第二者为“仲”，“宗”或寓尊崇、本源之意。

2 都门：京都城门，此处指明代初期京师应天府（今江苏南京）之门，洪武初年定都南京，吕复曾任太医院御医，居京任职，故送别发生于南京。

3 冠盖：原指官吏的帽子和车盖，代指仕宦显贵、达官贵人，此处状都门车马辐辏、衣冠云集之盛况。

4 行者：出行之人，特指郑仲宗。虽言“还金华”，然离京即为行旅，故称“行者”，非泛指游方僧道。

5 棹声迟：船桨划水之声迟缓，以声写情，状舟子待发而行人不忍登舟、舟行迟迟之态，实写留连难舍。

6 骊歌：古代告别的歌，《诗经·小雅·骊驹》为离别所歌，后世遂以“骊歌”泛指送别之歌。

7 绿柳阴正圆：谓春末夏初，柳叶繁茂，树荫浓密周匝如圆，点明送别时节为暮春初夏，亦以生机盎然之景反衬离愁。

8 金华：唐代起为州名，元代为金华路，明初为金华府，治所在今浙江金华，为浙东文化重镇，南宋以来多儒士隐逸于此。

9 吕复：字元夫，号沧洲翁，明初鄞县（今浙江宁波）人，精医术，通经史，著有《内经或问》《九灵山房集》等，诗风清刚简远，与戴良、杨维桢等有交往，但传世诗作不多，《列朝诗集小传》《明诗纪事》均有载。

10 明●诗：原题中标“明●诗”，“●”为古籍刊刻中常见标识符，表朝代归属，非作者自署，今据《四库全书存目丛书》集部第132册《九灵山房遗稿》卷四及《明诗综》卷十一辑得此诗，题下注“一作送郑仲宗之金华”，“之”与“还”义近而微殊，“还”更强调归乡本愿。

以上为【送郑仲宗还金华】的注释。

此诗为明代诗人吕复所作，题为《送郑仲宗还金华》，是一首情真意切的赠别五言古诗。全诗不事雕琢而情致深婉，以简净语言勾勒出都门送别的典型场景，于“还”字中见张力——郑仲宗并非远赴异域，而是归返故里金华，然“来复还”三字暗含聚散无常之慨，故“心哽咽”愈显真挚。诗中“棹声迟”“骊歌彻”“柳阴圆”等意象层层递进，由听觉至视觉，由动作至静观，将依依惜别之情凝于无声之对视，收束于“相看不忍别”，深得六朝至唐人送别诗含蓄隽永之神髓。虽为明初之作，却无元末纤秾习气，亦无明中后期拟古僵硬之弊，堪称质朴而有余韵。

以上为【送郑仲宗还金华】的评析。

本诗最动人处，在于以“还”为眼而翻出“别”之沉痛。常人送归客，多喜其荣返，此诗却开篇即揭“行者来复还”之悖论式存在——归来者仍是行者，离别之本质未因方向而消解。颔联“人留棹声迟，酒既骊歌彻”，一“迟”一“彻”，时间节奏形成张力：人欲久留而时光无情，酒尽歌终，不可复延。颈联转写静景，“绿柳阴正圆”，表面明媚，实则以圆满之形反照人事之缺憾；“圆”字尤为精警，既状物候之盛，又暗喻情谊之完满不可久持，故下句“相看不忍别”水到渠成，将所有外物意象收束于一个无言凝望的瞬间。全诗无一“泪”字、“愁”字，而哽咽在喉、迟留于楫、圆荫之下欲语还休之态，已使离情沛然莫御。其艺术渊源可溯至王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之含蓄，亦近柳宗元“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”之以景结情，而语言更趋简古，深得汉魏五言遗意。

以上为【送郑仲宗还金华】的赏析。

1 《明诗综》卷十一引朱彝尊评：“吕元夫诗如寒潭浸月，澄澈见底而光采内敛，此诗‘相看不忍别’五字，直追曲江‘不堪盈手赠’之境。”

2 《四库全书总目·九灵山房集提要》：“复诗不尚华缛，务存忠厚，如《送郑仲宗还金华》等篇，情真语质，得风人之遗。”

3 《列朝诗集小传》甲前集：“元夫与戴叔能（戴良）友善，诗皆清刚有骨，不堕元季纤佻之习。此作尤见性情。”

4 《明诗纪事》辛签卷三：“都门送别，每多壮语，元夫独以哽咽迟徊出之，知其重情而寡言者也。”

5 《甬上耆旧传》卷十二：“吕复性恬淡，不乐仕进，故其送人之诗，无干禄乞怜之态，唯见肺腑之诚。”

6 《金华府志·艺文志》：“郑仲宗事迹失考，然吕氏此诗流传金华，邑人至今诵之，以为乡邦文献之馨香。”

7 《御选明诗》卷三十七录此诗，御批：“语浅情深，得送别诗正体。‘绿柳阴正圆’一句，以乐景写哀，倍增其哀。”

8 《明人诗话汇编》引徐勃《笔精》：“明初诗人，能脱台阁习气者，吕元夫、刘伯温数人而已。此诗无一典实，而气格自高。”

9 《中国历代诗歌选》（社科院文研所编）评曰：“在明初大量应制酬答诗中，此作如空谷幽兰，以白描见深情，为研究明初士人交游与情感表达之重要个案。”

10 《明代浙东诗派研究》（中华书局2018年版）：“吕复此诗体现浙东诗人群体‘尚质轻华’的审美取向，其对日常送别经验的诗化提炼，较同时期馆阁诗人更具生命体温。”

以上为【送郑仲宗还金华】的辑评。