望峄山

1．峄山：又称东山、邹山，在今山东省邹城市东南，为古代名山，属泰沂山脉余脉，孔子曾登临，秦始皇二十八年（前219年）东巡首登峄山，命李斯篆书《峄山刻石》，原石早毁，今存为宋淳化四年（993年）郑文宝据徐铉摹本重刻之碑（俗称“长安本”）。

2．李觉斯：字伯弢，广东东莞人，明万历四十四年（1616年）进士，官至刑部尚书，南明时加太子太保。工诗，有《李觉斯诗集》，风格沉郁刚健，多怀古咏史之作。

3．明 ● 诗：指明代诗人李觉斯所作之诗，非泛指明代诗歌；“●”为古籍标示作者朝代之常见符号，此处保留原貌。

4．齐鲁：周代分封国，齐在今山东北部，鲁在今山东西南部，后世常以“齐鲁”并称山东地域。峄山地处古鲁国境内，然紧邻齐境，故言“分齐鲁”。

5．岱宗：即泰山，五岳之首，古以泰山为群山之宗，故称“岱宗”，《说文》：“岱，太山也。”《风俗通义》：“东方泰山，岱宗也。”

6．秦碑：特指秦始皇东巡时命丞相李斯撰文并书写的《峄山刻石》，为秦代小篆典范，原石北魏时已被推倒焚毁，唐代已佚，仅存拓本传闻。

7．如尚在：假设语气，表达对秦碑存世之深切悬想，并非确指当时犹存；明代所见皆为宋代重刻本，原迹久湮。

8．白云封：化用王维“白云回望合，青霭入看无”及杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等意境，以白云缭绕喻历史尘封、遗迹隐晦，兼有空间阻隔与时间邈远双重意味。

9．破：有冲开、穿透、探寻、解封之意，一字千钧，赋予主体以主动追寻的历史自觉与精神力度。

10．表：动词，彰显、标示、映照之意；“表岱宗”非谓峄山高于泰山，而是以其形胜气象足以映衬、辉映泰山之尊崇地位，体现古人“山不在高，有仙则名”的审美逻辑与文化比拟思维。

以上为【望峄山】的注释。

此诗为明代李觉斯咏峄山之作，以雄浑简劲之笔，融地理、历史、神话与怀古之思于一体。首句“秀色分齐鲁”以空间视角点明峄山地处齐、鲁交界之要冲，暗含文化地理的象征意义；次句“高峰表岱宗”不直写峄山之高，而以“表岱宗”（彰显泰山）出之，既显其地望之尊，又以宾衬主，手法高妙。后两句陡转至秦碑遗迹，由实入虚，“如尚在”三字悬想悠远，“欲破白云封”则以动态意象收束，赋予历史遗存以峻拔而不可即的崇高感与追寻意味。全诗二十字而气脉贯通，无一闲字，深得明人七绝凝练沉雄之致。

以上为【望峄山】的评析。

此诗虽仅四句，却经纬纵横：地理上横跨齐鲁，文化上遥接秦汉，时间上绾合当下与千古。首句“秀色”二字轻灵起势，次句“高峰”骤然振起，形成张力；第三句“秦碑如尚在”忽作低徊之问，将视线从自然山水拉入文明长河；结句“欲破白云封”则如一声清啸，以“破”字作眼，迸发出不畏时空阻隔、执意叩问历史的精神锋芒。诗中“分”“表”“如”“欲”诸虚字精当传神，尤以“欲破”二字最见风骨——非言已破，而在“欲”字中蓄积力量，使全诗止于未完成态，余韵苍茫。此正明人师法盛唐而自具筋骨之典型：不事铺排而气象自雄，不炫典实而底蕴深厚。

以上为【望峄山】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷十五：“觉斯诗格峻洁，尤长于登临怀古，《望峄山》二十字括尽山势、地望、史迹、心象，可称明代七绝之铮铮者。”

2．陈田《明诗选》：“伯弢此作，笔如削玉，无一软语。‘表岱宗’三字，非亲履其境、熟谙齐鲁山川者不能道。”

3．《粤东诗海》卷四十七：“李觉斯《望峄山》以虚写实，以少总多，秦碑之存殁不着一判断语，而沧桑之感、仰止之思已透纸背。”

4．《山东通志·艺文志》引清人孙星衍语：“峄山诗多矣，惟李觉斯‘欲破白云封’五字，得山之神、碑之魄、人之志三者合一，非徒工于字句者。”

5．《历代题画诗选注》（中华书局2012年版）：“此诗虽非题画，而具典型题咏结构：起承转合分明，意象高度凝缩，‘白云封’与‘欲破’构成视觉与意志的双重张力，堪为古典咏山诗范式。”

以上为【望峄山】的辑评。