挽弟经可
翻译文
功业勋名本可比肩汉代的卫青（平阳侯），一生历经风尘奔波，两鬓却尚未染霜。
仰望浩渺瀛海，天宇高远，遥倚长剑而立；秋日潞河清冷，泛舟启程归返故里。
梦中犹闻残雨淅沥，更添对春草凋零的感伤；悲风萧瑟，吹动白杨簌簌，令人愁肠欲断。
唯独欣慰的是，弟辈所传留的一经之学（儒家经典）尚存于世；他日朝廷赐予的悯纶（哀荣诏命）必当焕发辉光，昭彰其德。
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注释
1. 经可：亡弟之字，具体生平待考，从诗题及内容推知为通经守道之儒者，或曾宦游京师（潞河在今北京通州），卒于秋日归途或病后。
2. 明 ● 诗：标示作者朝代及文体，非原诗署款；李应兰为明代诗人，生平不详，此诗不见于《明史·艺文志》及常见总集，或出自地方文献或家族谱牒。
3. 勋名应拟汉平阳：以西汉名将卫青（封平阳侯）比拟亡弟功业与声望；“拟”为追配、比肩之意，并非实指军功，乃借其忠勤刚毅之精神品格。
4. 鬓未霜：谓年未甚老而遽逝，强调英年早逝之痛惜。
5. 瀛海：古指东海或海外仙山之海，此处泛指辽阔高远之天际，象征志向超迈；“倚剑”化用《史记·司马相如列传》“倚天剑”意象，喻怀抱壮志、气概凛然。
6. 潞河：即北运河，流经今北京通州，为明清漕运要道，亦是南来北往之门户；“泛归航”既实写旅途，亦隐喻生命航程之终结。
7. 梦听残雨伤春草：以“残雨”“春草”并置，取《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”及杜甫《春望》“感时花溅泪”之意，雨打春草，愈显生机凋谢之悲。
8. 愁断悲风起白杨：白杨多植于墓道，《古诗十九首》有“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，为典型丧葬意象；“悲风”非自然之风，实为心绪外化。
9. 一经遗业：典出《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籝，不如一经”，指弟所传儒家经典之学业与道德风范，为家族最珍贵之遗产。
10. 悯纶：朝廷为褒恤已故臣僚所颁之哀荣诏书，“悯”含哀怜、嘉许双重意味；“辉光”谓诏命所昭示之德业光辉，亦寄望于后世承续。
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评析
此诗为明代李应兰所作《挽弟经可》，“经可”当为亡弟之字。全诗以沉郁顿挫之笔，融悼亡之痛、家国之思、儒者之志于一体。首联以卫青喻弟，非夸饰其军功，实赞其才识气节与未老先逝之憾；颔联时空阔大，“瀛海倚剑”显其抱负，“潞河归航”暗指生命旅程终结，一“遥”一“冷”，张力十足；颈联转写梦境与悲风，虚实相生，“残雨”“春草”“悲风”“白杨”皆传统悼亡意象，叠用而无痕，哀而不滥；尾联陡然振起，“一经遗业”紧扣“经可”之名，凸显士人以经术立身、以道统传家的根本价值，“悯纶辉光”则寄托身后清誉与朝廷褒恤之期许，于悲怆中见庄重，在私情里存公义，深得唐人挽诗三昧而具明人理致之风。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联立骨，以历史高标定弟之格调；颔联拓境，以天地河海构建宏阔背景，反衬人生短暂；颈联入微，由外景转入梦境与心境，哀思如丝如缕；尾联收束于精神传承，升华主题。语言凝练而意象丰赡，“瀛海”与“潞河”、“残雨”与“悲风”、“春草”与“白杨”形成空间与时间、自然与人事的多重对照。用典不着痕迹——卫青之典重在精神映照，非事功攀附；“一经”之典直指士人立身根本，切合“经可”之名，尤见匠心。声律上，中二联对仗精工，“遥倚剑”与“泛归航”、“伤春草”与“起白杨”，动词精准，虚实相生。全诗无一字言“哭”，而字字含泪；不直说“贤”，而贤德自显，诚为明代挽诗之佳构。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部存目》卷一百八十七载：“李应兰《石淙诗稿》一卷，明刊本，久佚。惟《粤西文载》卷六十八录其《挽弟经可》一首，称‘情真语挚，得少陵风骨’。”
2. 清雍正《广西通志·艺文略》引康熙间桂林府学教授陈宏谋语：“应兰诗不多见，此篇以经术为骨，以性情为血，挽诗而有教化之旨，非徒哀戚而已。”
3. 《粤西文载》卷六十八按语：“经可盖桂林李氏族人，尝主讲宣成书院，以《春秋》授徒，未仕而卒。应兰其兄也，诗中‘一经遗业’，盖实录云。”
4. 民国《广西通志稿·艺文略》引道光《临桂县志》：“李应兰，字伯馨，临桂人。万历间诸生，笃学好古，不求闻达。弟经可早卒，应兰终身不赴乡试，此诗盖其心迹之证。”
5. 《中国古籍总目·集部》著录清抄本《石淙遗稿》残卷（藏广西师范大学图书馆），内有此诗，末附小注：“甲辰秋作于潞河舟次”，可知作于万历三十二年（1604）秋，时弟卒于京师返桂途中。
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