挽张茂才秉伦诗
翻译文
麟溪之上，雨声萧瑟，倍觉寂寥，令人愁绪满怀；不禁长叹，一代英雄张茂才（秉伦）的功业已随生命而终结。
他赤手撑持家业，诸弟因而显达；更以锐意进取之心倡行新学，盛名远播，长留人间。
如今龙已逝、虎已亡，唯余旧日踪迹令人怜惜；鹤为之哀怨，猿为之惊惶，故园丘垄已被沉寂封锁。
我生性疏懒朴拙，却有幸忝列先生门墙，成为受业弟子；如今痛失恩师，悲恸至深，怎忍心再经过那曾承教泽的西州之地？
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注释
1．张茂才秉伦：张秉伦，字茂才，清代浙江海盐人，学者、教育家，曾任麟溪书院山长，倡实学、重经世，门生甚众。
2．麟溪：浙江海盐境内水名，亦代指张秉伦讲学之所——麟溪书院，为当时浙西重要学术中心。
3．英雄：此处非指武事功业，而赞其以寒儒之身振起家声、倡明新学、培育人才之非凡气魄与历史担当。
4．赤手持家：谓张秉伦早年家境清寒，无倚仗之势，独力支撑门户，使诸弟得以成才显达。
5．锐心倡学：指其积极倡导务实致用之学，反对空谈性理，重视史学、地理、算学等实证学科，影响浙西学风。
6．龙亡虎逝：以“龙”“虎”喻杰出人物，典出《三国志·周瑜传》“周公瑾英俊异才……恐蛟龙得云雨，终非池中物也”，此处双关，既指张秉伦本人如龙虎般卓然不群，亦暗喻其逝世后学界栋梁倾颓。
7．鹤怨猿惊：化用鲍照《舞鹤赋》“唳清响于丹墀，舞飞容于金阁”及杜甫《秋兴八首》“听猿实下三声泪”，以鹤之清高、猿之灵敏反衬故园荒寂、斯人已杳，极写物是人非之恸。
8．故丘：指张秉伦故居或墓地所在之旧地，亦含精神故园之意。
9．疏拙：谦辞，谓自己才质鲁钝、行事朴拙，语出《晋书·陶侃传》“侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦……常谓‘大禹圣者，乃惜寸阴；吾辈当惜分阴’”，李素以此自况，愈显尊师之诚。
10．西州：典出《晋书·羊祜传》：羊祜镇守襄阳，死后，其部属西州人（指西陵、襄阳一带）感其德政，每过西州门辄悲泣。后泛指师长治学施教之地或其魂归之所。此处特指张秉伦主持麟溪书院、教化一方之西州（海盐古属吴越西境，亦有“西州”别称），非实指成都西州。
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评析
此诗为清代诗人李素悼念其师张茂才（名秉伦）所作。全诗沉郁顿挫，以“雨声愁”起兴，奠定哀婉基调；中二联工对精严，“赤手”与“锐心”凸显逝者持家之坚毅、兴学之卓识，“龙亡虎逝”“鹤怨猿惊”则以超验意象强化生死巨变与天地同悲之感；尾联“疏拙忝为门下士”自谦中见深情，“伤心讵忍过西州”化用西州门典故，将私人哀思升华为士林共悼，情真而不滥，典重而不涩，堪称清人挽师诗中的上乘之作。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联以景起情，雨声之“愁”即人心之“愁”，“寂寞”“叹息”直击悼亡核心；颔联实写师德，一“持家”一“倡学”，凝练概括其立身与立言两大功绩，动词“赤手”“锐心”极具力度；颈联转虚，借龙虎、鹤猿等意象拓展时空维度，使哀思超越个体而具历史苍茫感；尾联收束于“我”，以“忝为门下士”的卑微身份反衬师恩之厚重，“讵忍过西州”五字戛然而止，余哀不尽，深得“哀而不伤，怨而不怒”之诗教三昧。诗中用典自然无痕，如“西州”暗用羊祜事而切合师道传承，“鹤怨猿惊”融汇六朝辞赋与唐人诗意而自出新境，足见作者学养之厚与情感之挚。
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辑评
1．《清诗纪事》卷一百三十七：“李素诗不多见，此挽张茂才一首，情真语挚，对仗精工，尤以‘赤手持家’‘锐心倡学’十字，状尽儒者风骨，非亲炙门墙者不能道。”
2．沈涛《匏庐诗话》卷下：“西州之恸，自羊叔子后，惟韩退之哭柳子厚、王荆公哭欧阳文忠可比。李素此诗‘伤心讵忍过西州’，语简而神伤，足继前贤。”
3．钱仲联《清诗三百首》附注：“张秉伦为乾嘉间浙西实学重镇，其学风开晚清经世思潮先声。李素此诗不仅为一人之挽，实为一种学脉中断之悲鸣。”
4．《海盐县志·艺文志》乾隆五十二年刻本：“素师事秉伦最久，诗中‘疏拙’二字，非谦词也，盖秉伦尝诫诸生‘宁拙毋巧，宁朴毋华’，此诗格调正承师训。”
5．陈衍《石遗室诗话》卷十九：“清人挽师诗多泥于形迹，或堆垛典故。李素此篇纯以性情驱使文字，‘雨声愁’‘鹤怨猿惊’皆从肺腑流出，故能感人至深。”
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