俞秀老

1. 俞秀老：即俞秀，字子清，号秀老，北宋隐士，与王安石交好，以清节著称。

2. 王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。

3. 忽去飘然：形容突然离去，姿态轻逸，有超脱尘俗之意。

4. 游冶盘：原指游乐嬉游之地，此处或借指漫游四方，无拘无束的生活状态。

5. 共疑枝策在梁端：众人惊讶地发现他拄的拐杖竟留在屋梁上，暗示其身形轻举，似有仙迹。枝策，即手杖。

6. 禅心：佛教用语，指修禅之心，清净无念。

7. 暂起何妨寂：即使禅心偶有波动，也不影响最终归于寂静，强调定力深厚。

8. 道骨：道家所谓修道者的清瘦风骨，象征高洁脱俗。

9. 不畏寒：既指身体清瘦而不惧寒冷，亦喻精神坚毅，不为外境所动。

10. 宋·诗：标明作者时代与体裁，此为宋代五言绝句类作品。

以上为【俞秀老】的注释。

这首诗是王安石为友人俞秀老所作，通过描写其超然物外、清修淡泊的生活状态，表达对其高洁品格与精神境界的赞许。诗中“忽去飘然”“共疑枝策在梁端”以奇崛笔法勾勒出俞秀老行踪不定、遗世独立的形象，带有仙风道骨的意味。“禅心”“道骨”二句则直写其内在修养，既重佛理之静，又具道家之清，体现宋人融合儒释道思想的精神追求。全诗语言简练，意境空灵，寓敬意于淡语之中，是王安石晚年诗风趋于冲淡深远的体现。

以上为【俞秀老】的评析。

本诗短短二十字，却意蕴深远。首句“忽去飘然游冶盘”以动态开篇，塑造出俞秀老来去无踪、潇洒自在的隐士形象。“飘然”二字尽显其超逸之态。次句“共疑枝策在梁端”极具奇幻色彩，拐杖悬于梁上，暗示其身轻如羽，近乎仙人，巧妙运用民间传说中“飞升”“遗物”的意象，增强神秘感与敬仰之情。后两句转入内心刻画，“禅心暂起何妨寂”体现对佛理的深刻理解——真正的寂静不在杜绝念头，而在不执于念；“道骨虽清不畏寒”则突出其精神之坚韧，形销骨立而志节不堕。两句一佛一道，展现宋代士大夫融通三教的思想特征。全诗语言凝练，虚实相生，外写行迹，内写心性，堪称咏人诗中的佳作。

以上为【俞秀老】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，题为《赠俞秀老》。

2. 《宋诗钞》评王安石晚年诗：“雅丽清邃，脱去流俗”，此诗正体现其“清邃”一面。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然论及宋诗时称：“荆公五言，简淡处得陶韦之致”，此诗之冲淡意境可为此说佐证。

4. 近人钱钟书《谈艺录》指出王安石“晚年诗多参禅悟道之语，寄意幽远”，此诗“禅心”“道骨”之语，正合此论。

5. 《历代诗话》引《冷斋夜话》载：“秀老隐居不仕，王荆公甚敬之”，可知此诗情感基础为真诚敬重。

以上为【俞秀老】的辑评。