凉州词二首 · 其一

凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集·卷七十九·近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：「《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。」凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

黄河远上：远望黄河的源头。河：一作「沙」；远上：远远向西望去；远：一作「直」。

孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264厘米）。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

何须：何必。

杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：「昔我往矣，杨柳依依。」北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：「上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。」

度：吹到过。

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

1. 凉州词：唐代乐府曲名，原为凉州（今甘肃武威）一带的边地歌曲，多描写边塞生活。

2. 黄河远上白云间：形容黄河源头高远，仿佛从白云中奔流而下。一作“黄沙直上白云间”，但通行本为“黄河远上”。

3. 孤城：指玉门关附近的边城，具体或指古凉州境内的某座戍边城池。

4. 万仞山：极言山势高峻。仞，古代长度单位，八尺为一仞，万仞为夸张说法。

5. 羌笛：古代羌族所用的管乐器，声音凄清，常用于边塞军中。

6. 杨柳：指《折杨柳》曲，汉乐府曲名，多用于表达离别与思乡之情。古人有折柳赠别的习俗，“柳”谐音“留”。

7. 怨杨柳：即哀怨地吹奏《折杨柳》曲。

8. 春风不度玉门关：春风无法吹到玉门关以外，比喻关外荒凉苦寒，也暗喻朝廷恩泽不及边地。

9. 玉门关：汉代所置重要边关，在今甘肃省敦煌市西北，为通往西域的要道，唐代仍为军事重镇。

10. 王之涣：字季凌，唐代著名诗人，以边塞诗见长，存诗虽少，但质量极高，《全唐诗》仅录其六首。

以上为【凉州词二首 · 其一】的注释。

此诗是唐代诗人王之涣《凉州词二首》中的第一首，以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

这首诗是唐代边塞诗中的名篇，以雄浑苍凉的笔触描绘了西北边地的荒凉景象，抒发了戍边将士的孤寂与思乡之情。诗人通过“黄河远上”“孤城万仞”的壮阔画面，展现边塞的险远与隔绝；后两句借羌笛吹奏《折杨柳》这一习俗，巧妙转入情感表达，以“春风不度玉门关”作结，既写自然之实况，又寓含政治与人情的冷漠，言简意深，耐人寻味。全诗意境开阔，气象雄浑，感情沉郁而不失豪放，体现了盛唐边塞诗的独特风骨。

以上为【凉州词二首 · 其一】的评析。

据唐人薛用弱《集异记》记载：唐玄宗开元间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为「黄河远上白云间」。王之涣甚为得意。这就是著名的「旗亭画壁」故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出「黄河远上白云间」的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句「黄河入海流」，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的「黄河之水天上来」，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。「黄河入海流」和「黄河之水天上来」，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而「黄河远上白云间」，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

次句「一片孤城万仞山」出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于「画卷」的主体部分。「黄河远上白云间」是它远大的背景，「万仞山」是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。「一片」是唐诗习用语词，往往与「孤」连文（如「孤帆一片」、「一片孤云」等等），这里相当于「一座」，而在词采上多一层「单薄」的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。「孤城」作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如「夔府孤城落日斜，每依北斗望京华」（杜甫《秋兴》）、「遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边」（王维《送韦评事》）等等。第二句「孤城」意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》「上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿」的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。「杨柳」与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而「羌笛」句不说「闻折柳」却说「怨杨柳」，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在「怨杨柳」，流露的怨情是强烈的，而以「何须怨」的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句「春风不度玉门关」也就水到渠成。用「玉门关」一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：「不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。」所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。「何须怨」三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为「唐音」的典型代表。

此诗开篇即以宏大的空间感奠定基调，“黄河远上白云间”一句，将视线自地面拉升至天际，形成一种天地交融的壮美景象。黄河作为中华文明的象征，在此处成为连接中原与边塞的精神纽带。第二句“一片孤城万仞山”则陡然转为孤寂与压抑，高山环峙，孤城独守，凸显出戍边将士的渺小与孤独。前两句一动一静，一阔一狭，构成强烈对比。后两句由景入情，以羌笛之声引出征人思乡之愁。“何须怨”看似宽慰，实则更显悲凉——连春天都不到达此地，又怎能期待人间温情？“春风不度玉门关”不仅是地理写实，更是心理写照，蕴含着对边地艰苦、朝廷忽视的深层感慨。全诗语言凝练，意象鲜明，情景交融，堪称唐代七言绝句中的巅峰之作。

以上为【凉州词二首 · 其一】的赏析。

1. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“李沧溟推王龙标‘秦时明月’为压卷，余以为还应推此。”认为此诗艺术成就高于“秦时明月汉时关”。

2. 《唐诗三百首》（蘅塘退士）：“此状边塞荒凉，而语带讽刺，非徒写景已也。”指出诗中有对朝廷漠视边地的隐讽。

3. 《历代诗发》（贺裳）：“神骨俱清，夐[xiòng]绝尘表。”赞其格调高远，超凡脱俗。

4. 《网师园唐诗笺》（宋宗元）：“不言怨而怨之深矣。”谓其含蓄蕴藉，情感深厚。

5. 《诗法易简录》（刘宏煦）：“后两句乃借笛声以写怨，而以‘何须’二字翻出新意，妙在不说破。”强调其婉转含蓄的艺术手法。

6. 《唐诗选脉会通评林》（周敬）：“气象雄浑，音调悲壮，真足压倒群英。”推崇其气势与音韵之美。

7. 《唐贤三昧集笺注》（王士禛）：“千古绝唱，非人力可到。”称其为不可复制的经典之作。

8. 《养一斋诗话》（潘德舆）：“此等诗，使人读之，觉天风海雨逼人。”形容其艺术感染力极强。

9. 《唐人万首绝句选》（王世贞）：“句中有魂，字字精光射人。”赞其语言精炼而富有神采。

10. 《艺圃撷余》（胡应麟）：“高振唐音，大开宋调，盛唐绝句之最也。”认为此诗代表盛唐诗歌最高水平之一。

以上为【凉州词二首 · 其一】的辑评。