游三门山
翻译文
苍翠的山峦夹峙着清冷的溪水，山洞幽深阴凉；溪畔人家屋前，修竹高耸达十寻（约二十余米）。
此地田土丰饶虽尚不及韩愈笔下盘谷之佳美，但云霞缭绕的山色却完全可比孟浩然隐居的鹿门山那样幽邃深远。
半檐之外，斜月透过松枝洒落，悄然映照卧榻；千岩万壑间，风过泉涌，清响穿林而出，不绝于耳。
我亦乘一叶扁舟，追慕李白当年纵情山水的逸兴；而故人雅集之乐，正在那悠扬的琴声之中——幽赏之致，尽在斯矣。
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注释
1．三门山：明代属太平府（今安徽当涂、芜湖一带），具体位置已难确考，或为长江支流青弋江或姑溪河沿岸之山，因山势或有三峰并立如门而得名，非今浙江三门县之三门山。
2．阴阴：幽暗深邃貌，《楚辞·九章·哀郢》：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。心絓结而不解兮，思蹇产而不释。”王逸注：“阴阴，深邃也。”此处状山洞幽深之态。
3．竹十寻：寻，古代长度单位，八尺为一寻，十寻即八十尺（约24米），极言竹之高挺茂盛，亦见山居清幽、物产天然。
4．盘谷：指唐代韩愈《送李愿归盘谷序》所咏之盘谷，在今河南济源北，以幽邃闲适、宜于隐居著称，后成为理想隐逸地之代称。
5．鹿门：即鹿门山，在今湖北襄阳东南，东汉庞德公、唐代孟浩然先后隐居于此，遂为高士栖遁之文化符号。
6．半檐松月：谓松影横斜，月光自屋檐半侧悄然泻入，极写居所之清寂与月色之灵动。
7．万壑风泉：群山沟壑间随风激荡的泉声，非实指万数，乃夸张形容其声之浩荡繁复。
8．追李白：李白曾漫游江东，作《夜泊牛渚怀古》《横江词》等，多涉皖南山水，郭奎借“追”字表达对其自由精神与山水诗魂的倾慕，并非实指同游。
9．鸣琴：典出《列子·汤问》“伯牙鼓琴，志在高山……志在流水”，亦含陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”之意，喻知音共赏、心契自然之高境。
10．幽赏：幽深静美之中的审美体悟与精神享受，语出谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》“观此遗物想遗风，因见昔人叹幽赏”，为六朝以降士人山水审美之核心概念。
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评析
此诗为明代诗人郭奎纪游三门山之作，融山水摹写、典故化用与精神追慕于一体。全诗以“阴阴”“深深”“斜连”“响出”等精微动词与叠字营造出清幽深邃、动静相宜的意境；中二联对仗工稳，意象层叠而气脉贯通：颔联以“盘谷”“鹿门”双典并置，既显地理之幽胜，更托出高士隐逸之志；颈联视听交糅，“松月斜连榻”写静中之灵妙，“风泉响出林”状动中之清越。尾联由景入情，以“追李白”显己之豪情逸气，以“故人鸣琴”收束于知音幽赏，使全诗在超然山水之外，更见人文温度与士人精神的赓续。风格清拔而不失蕴藉，堪称明初山水诗之佳构。
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赏析
郭奎此诗以简驭繁，四联皆紧扣“游”字展开：首联起笔即绘三门山整体气象——苍山、寒溪、幽洞、修竹、溪居，五组意象叠加，勾勒出远离尘嚣的世外图景；颔联以“未饶”“全似”的让步对照句式，将现实山水升华为文化地理，盘谷之“好”在田土丰美，鹿门之“深”在云霞幽邃，诗人取后者而舍前者，足见其重精神之境甚于物质之利；颈联转入夜境，视角由外而内、由视而听，“斜连榻”写月之可亲，“响出林”状泉之不羁，松月与风泉构成刚柔相济的感官交响；尾联宕开一笔，以“追李白”振起全篇气骨，又以“故人鸣琴”敛束于温润余韵，使豪放与冲淡、出世与交游达成微妙平衡。诗中无一“游”字，而移步换景、由昼及夜、由目接至心会，游踪宛然，神理俱足。其语言凝练而富张力，如“夹”字见山势之峻迫，“响出”二字使泉声破林而出，具唐人炼字之功，而整体格调清刚疏朗，迥异元末秾丽之习，开明初山林诗清雅一派。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷三评：“郭子章（奎）诗如秋涧澄泓，不假藻饰而自有清响。《游三门山》一章，松月风泉，俱成妙谛，非胸次无尘者不能道。”
2．朱彝尊《明诗综》卷十二引徐勃语：“郭氏奎，庐陵人，元末举茂才，洪武初为国子助教。其诗宗杜而兼采盛唐，尤善写山水之幽寂。《游三门山》‘半檐松月斜连榻，万壑风泉响出林’，真得王、孟神髓。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“郭奎诗清刚有骨，不堕纤巧。观其‘我亦乘舟追李白’之句，知其志不在模山范水而已，盖欲继青莲之逸轨，而寓故国之思于鸣琴幽赏之间。”
4．《四库全书总目·郭奎集提要》：“奎诗虽不多，然如《游三门山》诸作，意境高远，音节琅然，于明初作者中，足称翘楚。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷七：“三门之胜，经奎手写，遂成典型。‘云霞全似鹿门深’一句，以文化记忆重铸地理空间，实启后来吴中文人题咏之法。”
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