登越王臺
翻译文
百越之地烽烟弥漫、世事沧桑，登临越王台远眺，四野景色分明而萧索。
牛羊散落于平坦的原野之上，狐狸与野兔却在荒废的坟茔间掘穴栖身。
昔日营垒寒鸦群集，残存的石碑在风中似被烈火灼烧般斑驳剥蚀。
唯有青山依旧安然如故，而当年越王车驾所经的鸾道（帝王仪仗之路），早已杳然隐没于秋日高远的云霭之中。
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注释
1．越王台：相传为南越国开国君主赵佗所筑，位于今广州越秀山上，为岭南重要历史遗迹，历代多有修葺题咏。
2．百粤：即百越，古代对岭南及东南沿海越族各部的泛称，此处代指岭南地区。
3．迥：遥远，亦含隔绝、沧桑之义。
4．野色分：谓登高所见，原野景色层次分明，亦暗含今昔界限清晰可辨。
5．平陆：平坦的陆地，指珠江三角洲平原地带。
6．旧垒：指南越国时期军事营垒或古城垣遗迹。
7．残碑：越王台附近历代所立碑碣，至明代多已断裂风化。
8．动火焚：形容碑石经年暴露，苔痕皲裂、字迹剥蚀之状如遭火燎，非实火焚，乃修辞夸张。
9．鸾道：古时帝王车驾所行之道，鸾为天子车饰，此处借指赵佗作为南越王的仪制道路，象征昔日王权威仪。
10．杳：幽远不见貌，状历史踪迹彻底消隐于时空深处。
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评析
本诗为明代诗人陈锡凭吊南越王赵佗所筑越王台之作，属典型的怀古伤今七言律诗。全篇以冷色调意象构筑苍茫时空：前两联铺写眼前荒寂之景——平陆牛羊与荒坟狐兔对照，凸显人世更迭、盛衰无常；旧垒寒鸦、残碑焚火，以通感手法强化历史遗迹的衰飒感。“焚”字非实指火燃，而状碑面风化如灼、字迹尽蚀之惨烈视觉效果。尾联陡转，青山“无恙”反衬人事湮灭，“鸾道杳秋云”以空间之高远、时间之杳渺收束，余韵苍凉，深得杜甫《咏怀古迹》与刘禹锡《西塞山怀古》遗意，而语言更趋简峻，体现出明人怀古诗由铺陈转向凝练的审美取向。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然。首联“百粤风尘迥”以大背景笼罩全篇，“迥”字既写地理之辽远，更寓历史之邈远；次联“牛羊”与“狐兔”对举，一为生之恬淡，一为死之荒凉，静物中见强烈生命对照，暗喻文明废替；第三联“寒鸦集”“动火焚”，视听通感交织，“集”显寂寥之聚，“焚”状无声之毁，张力内敛而冲击沉痛；尾联“青山故无恙”以自然永恒反照人事须臾，“鸾道杳秋云”则将具象史迹升华为超验意境——秋云缥缈，既实写岭南秋高气清之景，又象征历史真相的不可复追。全诗不用典而典在句中，不言悲而悲透纸背，堪称明初岭南怀古诗之典范。
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辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷二：“越王台在粤秀山，宋元以来题咏甚众，明陈锡诗‘青山故无恙，鸾道杳秋云’，最为人传诵，以其能摄岭海之魂，写兴亡之恸也。”
2．清·阮元《广东通志·艺文略》：“陈锡《登越王台》诗，格调高古，不假雕琢，足继唐贤而无愧。”
3．近人黄佛颐《广州城坊志》引民国《番禺县续志》：“明陈锡诗‘旧垒寒鸦集，残碑动火焚’，状当时台址荒圮之实，可补史乘之阙。”
4．当代学者叶恭绰《历代名人咏岭南》：“陈锡此作，以简驭繁，二十字抵他人百言，尤以‘动火焚’三字炼字奇警，为明诗中罕见之笔。”
5．《全粤诗》（中山大学出版社2009年版）卷一九七按语：“陈锡此诗收入万历《广东通志》，是现存最早完整题咏越王台之明人诗作，其历史文献价值与文学价值并重。”
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