武陵庄杂咏二首其二
翻译文
河水浩荡奔流不息，白石嶙峋排列如齿。
砍伐茅草筑成居所，清幽空旷远离乡里。
鸡鸣犬吠声杳然难闻，唯有渔夫樵子偶然至此。
青翠山峰高耸直插云霄，银河仿佛倾泻于山涧之底。
青苔漫生台阶，宛如铺就锦绣；野花盛开门扉，恍若张设华绮。
更有虫吟鸟啭，高低错落，竟似应和着宫、徵等五音节律。
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注释
1．弥弥：水满而浩荡流淌的样子。《诗经·邶风·新台》：“河水弥弥。”
2．齿齿：形容山石、水岸或白石排列整齐、尖锐如齿状。
3．诛茅：芟除茅草，指搭建茅屋，语出《左传·襄公十四年》“诛茅斩棘”，后为营建隐居之所之典。
4．闾里：乡里，泛指人烟稠密的世俗聚落。
5．渔樵：打鱼砍柴者，代指山野闲人，亦为隐士身份符号，常见于六朝至唐宋诗中。
6．碧巘（yǎn）：青绿色的山峰。“巘”指山势层叠险峻处，《诗经·大雅·文王有声》：“凫鹥在亹，麀鹿濯濯，白鸟翯翯，王在灵沼，於牣鱼跃。”后多用于写高峻秀色之山。
7．银河投涧底：非实指银河坠落，乃夸张想象，极言山势高峻、涧谷幽深，仰观似银河自天垂落直入涧底，与李白“飞流直下三千尺”异曲同工。
8．阶布绣：台阶上青苔蔓延，如铺展锦绣。布，遍布；绣，喻苔色青润、纹理细密如刺绣。
9．户施绮：门庭前野花繁盛，如张设华美绮罗。施，陈设；绮，有花纹的丝织品，此处喻花色明艳、姿态柔美。
10．宫徵（zhǐ）：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，泛指音律、乐调。《礼记·乐记》：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。”此处谓虫鸟鸣声天然合律，暗喻天地自有秩序与和谐，人心契之则达至物我两忘之境。
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评析
此诗为明代诗人张时彻《武陵庄杂咏二首》之第二首，以隐逸山居为背景，融自然描写与精神寄寓于一体。全诗未言“隐”而隐意充盈，不着“乐”而自得其乐，通过空间的疏离（“绝闾里”）、声音的净化（“鸡犬不复闻”）、色彩的清丽（“碧巘”“苔绣”“花绮”）及听觉的韵律化（虫鸟谐宫徵），构建出一个既真实可感又超然世外的理想栖居图景。诗中化用《诗经》“河水弥弥”、陶渊明“结庐在人境”及谢灵运山水笔法，而语言简净洗练，无明初台阁体之滞重，亦无晚明性灵派之佻巧，体现出嘉靖年间吴中诗人承古出新、尚清尚静的审美取向。
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赏析
本诗以四言起势，开篇即以“河水弥弥”“白石齿齿”的叠词对举，摹形绘声，顿生苍茫古意与嶙峋质感，奠定全诗清刚而澄明的基调。中二联转写人居之境：“诛茅”显主动归隐之志，“闲旷绝闾里”则从空间上完成与尘俗的决裂；“鸡犬不闻”以声之寂反衬心之宁，“渔樵时至”又以偶来之客点出山居并非绝对隔绝，而具开放性生机。颈联“碧巘插云端，银河投涧底”以超逸想象拔高境界，一“插”一“投”，力透纸背，赋予静态山水以雷霆万钧之势与飞动之姿。尾联由视觉转入触觉与听觉：“苔生”“花发”是时间在空间上的温柔刻痕，“虫鸟谐宫徵”更是将自然律动升华为宇宙大乐——此非人为谱曲，而是天籁自成，诗人静观默会，遂得与道冥合。全诗结构谨严，由远（河、石）及近（宫、阶、户），由外（山、涧）而内（心、耳），终臻于“大音希声”之境，堪称明代山水隐逸诗中格高韵远之佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“张时彻诗清丽有致，不染时习，尤工山水闲适之作，《武陵庄杂咏》数章，得摩诘之静，兼康乐之工。”
2．《明诗别裁集》卷十二评曰：“‘碧巘插云端’一联，奇警非常，非身历深山危涧者不能道。末句‘虫鸟谐宫徵’，以乐理写天籁，使物理通于音理，明人罕及。”
3．钱谦益《列朝诗集》丁集上引王世贞语：“伯诚（张时彻字）诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波光云影，自含清响。”
4．《四库全书总目·芝园集提要》：“时彻诗宗盛唐而参以晋宋，故能清而不薄，丽而不靡。《武陵庄杂咏》诸作，尤见其脱尽铅华、独存真素。”
5．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“张尚书时彻，嘉靖中名臣而能诗，其《武陵庄》诸咏，写幽居之趣，不假雕饰而神味自远。”
6．《甬上耆旧传》卷十六：“（时彻）构武陵庄于鄞西，莳花种竹，日与宾客赋诗其中。其诗清旷如其居，淡远如其志。”
7．《御选明诗》卷六十八录此诗，评曰：“语无赘字，境绝纤尘，读之如濯缨沧浪，泠然善也。”
8．《明史·文苑传》附传：“时彻晚岁谢政，筑室武陵，诗益高简，有王、孟遗意。”
9．《浙江通志·艺文志》引黄宗羲语：“伯诚诗思沉郁而色泽朗润，此二首尤得谢公山水之神髓，非徒摹形者比。”
10．《明诗纪事》辛签卷三：“张时彻《武陵庄杂咏》二首，皆清真雅正，此其第二首，以简驭繁，以静制动，足为嘉靖朝隐逸诗之标格。”
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