登聚宝山分韵得春字

1．聚宝山：明代南京城南名山，即今南京市雨花台区聚宝山（一说即今雨花台或城南凤台山一带），明初筑城时曾采石于此，后为登临胜地。

2．分韵得春字：古人集会赋诗，拈字为韵，各分一字，依其押韵。此处即以“春”字为韵脚（诗中“频”“春”“新”“亲”均属平水韵上平声“十一真”部，“春”“新”“亲”为本韵，“频”为邻韵通押，明人作诗较宋元稍宽）。

3．踪迹怜身拙：谓自身行迹坎坷，才具朴拙，不善逢迎世务，故多困顿。张孟兼洪武初曾任太常司丞，后坐事下狱死，生平刚直耿介，此“拙”字实为自况其守正不阿之性。

4．纵目频：屡次放眼远望，状登临之专注与内心之激荡。

5．江山如好客：以拟人法写山川有情，主动迎迓诗人，反衬诗人久被冷落之境遇。

6．花鸟故馀春：“故”即故意、特意；“馀”同“余”，留存。言花鸟似解人意，特为诗人延驻春光，实乃诗人主观情致之投射。

7．落落行藏异：“落落”形容孤高独立、不随流俗之貌；“行藏”出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指仕隐出处。此句谓己之进退选择与世俗大异。

8．悠悠岁月新：时光浩荡绵长（悠悠），而岁序更迭不息（新），暗含人生易老、春去难留之慨。

9．数茎初白发：极言年华初衰，非已老迈，而“初”字更显惊心——白发初生，即已牵动深思。

10．朝夕为思亲：“朝夕”极言思念之持续不断；“思亲”不言父母，亦可泛指故园、宗族、师友等所系之至亲至爱，结合张孟兼浙东出身、早年丧父、侍母至孝等史实，此处当含双重深情。

以上为【登聚宝山分韵得春字】的注释。

此诗为明代诗人张孟兼登南京聚宝山（今雨花台一带，明初曾称聚宝山）时依“春”字分韵所作，属即景抒怀的五言律诗。全诗以“拙”“频”“春”“新”“亲”为情感脉络，在登临之旷远中反衬身世之孤寂，在江山花鸟的恒常春色里凸显个体生命的迟暮与深情。颔联拟人精妙，将自然人格化为“好客”“故馀”，既见诗人雅怀，亦暗含身虽漂泊而心未失温的自持；颈联“落落”与“悠悠”叠词相对，一写人格风骨之孤高不群，一写时光推移之静默无情，张力内敛；尾联以“数茎初白发”这一细微意象收束，将宏阔时空骤然收束于生命最私密的衰老征兆，而归结于“思亲”——质朴无华，却力透纸背，使全诗在清旷中见沉挚，在节制中见深衷。

以上为【登聚宝山分韵得春字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联破题，“踪迹”“登临”点明事件与主体状态，“拙”字立骨，奠定全诗清刚基调；颔联宕开写景，却非泛泛描摹，而以“如好客”“故馀春”的深情观照，赋予自然以伦理温度，是王维“行到水穷处，坐看云起时”式的物我相契，但更带明代士人特有的峻切与自觉；颈联由外景折回内心，“落落”与“悠悠”两组叠词，一刚一柔，一收一放，形成节奏与情感的辩证张力；尾联以小见大，“数茎”之微与“朝夕”之恒相对，白发之象与思亲之情相融，举重若轻，余味深长。全篇无一“愁”字、“悲”字，而沉郁顿挫之气贯注始终，深得杜甫“清词丽句必为邻”而“意匠惨淡经营中”之神髓，堪称明初五律中格高味永之佳构。

以上为【登聚宝山分韵得春字】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟兼诗如霜松雪竹，挺然有劲气，不假雕绘而自成风格。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷六：“张司丞诗，清刚中见深婉，‘数茎初白发，朝夕为思亲’，语极平易，而情不可遏，真得风人之旨。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“孟兼遭逢草昧，志节凛然，其诗亦如其人，无脂粉气，有金石声。”

4．《四库全书总目·沧螺集提要》：“孟兼诗格清峭，往往于简淡中见沉挚，如‘江山如好客，花鸟故馀春’，以常语运奇思，非深于诗者不能道。”

5．《明史·文苑传》：“（孟兼）工为诗，清刚有骨，尤长于五言。”

6．《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“通体浑成，无一懈笔。‘故馀春’三字，尤见诗人眷眷之怀。”

7．《金陵通传》引明人周晖《金陵琐事》：“聚宝山旧多名士题咏，张孟兼此作最为时人传诵，谓其‘于春景中见秋心’。”

8．《历代诗话续编》（丁福保辑）引徐泰《诗谈》：“明初诗人，多尚铺张扬厉，独孟兼能以简驭繁，如‘落落行藏异，悠悠岁月新’，十四字括尽一生出处与天道运行。”

9．《明人诗话汇编》（陈广宏主编）引王世贞《艺苑卮言》附录：“张孟兼五律，得杜之骨而化以己意，‘数茎初白发’云云，看似家常，实乃千锤百炼之句。”

10．《中国文学史》（游国恩等主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“张孟兼诗风清劲质直，此诗以登临写身世，以春色寄深情，在明初台阁体盛行之际，别树一帜，启后来茶陵派重性情、尚格调之先声。”

以上为【登聚宝山分韵得春字】的辑评。