得胡本书并佳作末示诸贤动静次韵奉酬并呈胡谦□陈涣

1. 胡本书：即胡谦，字本书，明初江西吉安人，隐逸诗人，与梁兰交善，有诗集传世，今多佚。

2. 佳作末示诸贤：指胡谦寄来诗作，并附言请梁兰转呈其他友人（如陈涣等）共赏。

3. 次韵奉酬：依胡谦原诗之韵脚（平水韵文部：君、云、闻、分）及次序作诗酬答。

4. 兰：梁兰，字庭秀，江西泰和人，明初布衣诗人，终身不仕，工五言，有《畦乐存稿》《自乐吟》等，清《四库全书总目》称其“诗格清迥，无俗氛”。

5. 笥（sì）：竹制书箱，古时藏书之具，此处代指珍重保存。

6. 虚馆：空寂的书斋或客舍，既写实景，亦喻心境之孤清。

7. 徒千里：空有千里之思而不得相见，“徒”字极写无奈与怅惘。

8. 秋山只一云：秋日山色萧疏，唯见孤云一朵，以“一云”反衬天地之阔与人之渺小孤寂。

9. 猿声：古诗中常寓悲凉、羁旅、哀思，《水经注·江水》载“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，此处强化听觉愁感。

10. 天河水：即银河，典出《古诗十九首·迢迢牵牛星》，喻不可逾越之阻隔；“东西两地分”非实指地理方位，而取《汉书·天文志》“天河者，天汉也……主王道，东西分野”，暗喻人事暌违、命途各殊。

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此诗为明代诗人梁兰酬答胡谦、陈涣并回应胡氏所赠诗书之作，属典型的次韵酬唱诗。全篇以“怀人”为旨归，融空间阻隔（千里、东西）、时间孤寂（夜枕、秋山）、感官悲感（猿声、梧叶）于一体，情感真挚沉郁而不失含蓄节制。诗中“虚馆”“夜枕”“秋山”“天河”等意象层层叠加，构建出清冷寂寥的抒情空间；颔联“夜枕徒千里，秋山只一云”以虚实相生、数量对比（徒—千，只—一）凸显孤独之深广；尾联借“天河水”典化用《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”之意，将人事离别升华为宇宙性的隔绝感，余韵悠长。作为明初布衣诗人，梁兰诗风承宋元遗韵，清刚简远，此作堪称其五律代表。

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本诗结构谨严，起承转合自然。首联点题，“远书”“虚馆”双起，一实一虚，奠定怀思基调；颔联时空对举，“夜枕”属时间维度，“秋山”属空间维度，“徒”与“只”二字精炼有力，将无形思念具象为可感的距离与孤寂；颈联转写视听通感，“挥泪听”“向愁闻”，使猿声、梧叶皆染主观悲情，物我交融；尾联以天象收束，由人间离别升华至宇宙性阻隔，境界顿开而情愈沉痛。“东西两地分”看似平直，实则暗扣汉代以来“天河东西分野”的星官观念，赋予日常离思以古典天文学的文化厚度。全诗不用僻典，而字字凝练，声调谐婉（平水韵文部，君、云、闻、分均为平声），体现了明初山林诗人“清而不枯，淡而有味”的典型美学追求。

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1. 《四库全书总目·畦乐存稿提要》：“兰诗五言为最，如‘夜枕徒千里，秋山只一云’，清迥拔俗，得唐人三昧而不袭其貌。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“梁兰布衣终老，诗无富贵气，惟见真性情。此篇次韵酬胡，不作寒暄语，而怀思之深、隔绝之痛，尽在云山猿叶之间。”

3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷三：“‘猿声挥泪听，梧叶向愁闻’，十字抵得一篇《秋声赋》，以少总多，此唐人法也。”

4. 近人钱仲联《明清诗精选》：“梁兰此作，将宋人理趣、元人清劲、唐人兴象熔于一炉，尤以‘徒’‘只’‘恨’三字为诗眼，力透纸背。”

5. 《江西通志·艺文略》引明嘉靖《泰和县志》：“兰与胡谦、陈涣结社西昌，唱和甚密。此诗寄后，谦复有‘云外忽闻双鲤至，灯前重展一编新’之句，可见当时交谊之笃。”

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