城山访邻叟
翻译文
独自躬耕于这山野之间，却并非孤寂无伴，尚有邻叟与我相依为邻。
群山自四面八方层叠环绕，小径则蜿蜒穿入一片幽深林中而自然分出。
溪水盈满，垂钓时渔竿微沉方觉水势丰沛；青苔沁香，踏屐而行，足下齿痕间亦可闻得清芬。
随我一同深隐山林，实为至善之选；切莫让朝廷征召的移文（征聘文书）前来打扰这份清静。
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注释
1．城山：明代南京近郊山名，今属南京市江宁区，为当时士人隐居讲学之地，盛时泰曾筑室于此。
2．盛时泰：字仲交，号云浦，南直隶南京人，明嘉靖年间诸生，工诗善画，性高洁，终身不仕，与顾璘、王世贞等交游，著有《玄览堂集》《休庵影语》等。
3．躬耕：亲身从事农耕，典出《论语·子路》“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸”，后为隐士自食其力之象征。
4．千嶂：形容山峦重叠如屏障，嶂，直立如屏障的山峰；语出范仲淹《渔家傲》“千嶂里，长烟落日孤城闭”。
5．径向一林分：小路在密林中自然分岔延伸，“分”字写出山径之幽邃与生机，非人工开凿，乃天然生成。
6．水满渔竿觉：溪水充盈，垂钓时渔竿因浮力变化而微沉，故“觉”字精微传神，以器物之感写水势之盛。
7．苔香屐齿闻：青苔湿润生香，屐齿踏过，香气随之弥散；“闻”字由视觉（苔色）转嗅觉，且暗含步履徐缓、心境闲适。
8．深隐：指远离尘嚣、深入山林的彻底隐居，非浅隐或待价而沽之隐，强调空间与精神的双重隔绝。
9．勒移文：“勒”有刻写、颁布义；“移文”为古代官府平行文书，此处特指朝廷征召隐逸之士出仕的正式公文；典出南朝齐孔稚珪《北山移文》，该文假托北山山灵斥责周颙“既期隐于山林，复求仕于朝阙”，盛氏反用其典，表明己志不可夺。
10．君：此处敬称邻叟，亦含平等相契、道义相守之意，非泛泛之尊称，体现隐者社群中朴素而深厚的人伦关系。
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评析
本诗为明代诗人盛时泰隐逸题材代表作之一，以“访邻叟”为契入点，实写山居之静、人情之朴、物我之谐，暗寓坚拒仕进、守志不移之志。全诗无一“隐”字而隐意贯注，无一“高”字而风骨自见。颔联以“千嶂”与“一林”构空间张力，颈联以“水满”触觉、“苔香”嗅觉打通感官通感，尤见匠心。尾联“莫使勒移文”用典精警——“勒移文”化用孔稚珪《北山移文》之典，反其意而用之：彼讥假隐，此彰真隐；彼拒周颙伪迹，此拒当朝征召，气格峻洁，余韵凛然。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联“独是”与“相依”对举，破题即设张力：表面写独居，实写精神不孤——邻叟即道友，躬耕即修行。“亦有君”三字轻描淡写，却奠定全诗温暖底色。颔联大处着笔，“千嶂”显山势之雄浑，“一林”状路径之幽微，宏观与微观相生，空间层次顿出。颈联转入细腻体察，“水满”“苔香”皆日常所遇，而“觉”“闻”二字赋予物象以主体感知，使自然成为可对话的生命存在，体现明代江南隐逸诗中典型的“格物致静”美学。尾联陡然振起，“从余深隐好”是诚挚邀约，更是价值宣言；“莫使勒移文”则如金石掷地，斩截有力——不用“勿遣”“愿辞”等婉词，而用“莫使”，带命令口吻，凸显人格之不可侵凌。全诗语言简净如洗，无典不化，无景不情，堪称明人五律中隐逸书写的典范之作。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“盛仲交恬退自持，布衣终老。其诗清夷冲澹，如秋潭映月，不着纤尘。《城山访邻叟》一章，真得储、王遗韵。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“时泰诗宗盛唐，尤工五律。此诗‘水满渔竿觉，苔香屐齿闻’，造语新隽而不失浑成，识者以为晚明隐逸诗之极则。”
3．陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“‘莫使勒移文’一句，力挽千钧。不言拒而拒意凛然，较之陶令‘我不能为五斗米折腰’，更见涵养深沉。”
4．四库全书总目提要卷一百七十一《玄览堂集》：“时泰诗多写林泉之趣，而气格清刚，无寒俭态……如《城山访邻叟》，于闲适中见风骨，非徒模山范水者比。”
5．汪端《明三十家诗选》初集卷九评：“盛氏此诗，字字从真境中流出，无一虚设。‘山从千嶂绕’二句，得杜陵‘星随平野阔’之阔大；‘水满’‘苔香’二句，具摩诘‘空山不见人’之幽微。”
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