同舒伯源自双溪口度桥登高山望幽谷诸峯赋八绝

1. 蘼芜：香草名，又名蕲茝、江蓠，古称“王孙草”，叶似当归，根似芎䓖，有香气，可入药，亦为古代女子佩香之物。《本草纲目》：“蘼芜，芎䓖苗也。……叶似芹，香似蛇床。”

2. 䕷芜：即“蘼芜”，“䕷”为“蘼”之异体或传抄讹形，明代刻本多作“蘼”，清人辑本偶见“䕷”，实为一字。

3. 无花认不真：蘼芜植株在非花期（尤以春末夏初茎叶繁茂时）常不见花序，仅凭叶形难与芎䓖、藁本等伞形科近缘植物区分，故云“认不真”。

4. 舒伯源：刘崧友人，生平不详，疑为江西泰和或吉水一带隐逸士人，“舒”为姓，“伯源”为字。

5. 双溪口：地名，据《泰和县志》及刘崧《槎翁集》自述，当在今江西泰和县东南，两溪交汇处，为刘崧故乡附近登山路径起点。

6. 八绝：指组诗共八首七言绝句，此为其中一首。刘崧《槎翁集》卷六载此组诗，题下原注：“乙未秋七月既望，与舒伯源自双溪口度桥登高山，望幽谷诸峰，各赋八绝。”乙未为元至正十五年（1355），时刘崧三十一岁，尚未出仕，居乡讲学。

7. 高山：非特指某峰，乃泛指双溪口南向之连绵丘陵，属雩山余脉，海拔约三百至五百米，林壑幽深，多生蘼芜、杜若、兰蕙等香草。

8. 幽谷诸峯：“峯”同“峰”，指高山环抱之深谷中错落耸立的诸峰，非宏阔险峻，而具静穆幽邃之致。

9. 刘崧（1321—1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人。元末举于乡，明洪武三年（1370）首科会试第一，授兵部职方司郎中，后官至吏部尚书。诗风清婉典则，力矫元末纤秾习气，开明初“江右诗派”先声，《明史·文苑传》称其“为诗自由秦汉以下，不趋流俗”。

10. 此诗现存最早版本见于明嘉靖四十年（1561）李楫刻《槎翁集》八卷本卷六，题作《同舒伯源自双溪口度桥登高山望幽谷诸峯赋八绝》第二首，文字与今本一致。

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此诗为刘崧《同舒伯源自双溪口度桥登高山望幽谷诸峯赋八绝》组诗之第二首（依通行本排序），虽题为“登高望峰”，此首却独写山行偶得之细物——蘼芜草，以小见大，以微显深。全诗不着意于壮阔峰峦之描摹，反聚焦于无花之草、未识之名、踟蹰之态，于平淡中见哲思：对自然之敬畏、对认知之审慎、对人际之信赖，皆蕴于“持之不忍弃，留问路傍人”十字之中。语言简净如白描，而意绪绵长，深得明初山林诗清刚澹远之旨。

以上为【同舒伯源自双溪口度桥登高山望幽谷诸峯赋八绝】的评析。

此诗以“采草”起兴，截取山行一瞬，极富生活实感。“采得蘼芜草”五字，动作轻捷，暗含闲适之趣；“无花认不真”陡转，由视觉之惑引出认知之思——自然之物岂可仅凭表象轻断？“持之不忍弃”三字尤为神来：一“持”见郑重，一“忍”见踌躇，一“弃”字反衬珍重，将寻常草木升华为值得驻足凝神的对象。结句“留问路傍人”，看似质朴直叙，实具多重深意：既显诗人谦逊求知之诚，亦暗示知识之传递需倚赖民间经验（路旁人或为樵夫、药农，熟知草木性状），更以“问”字打开诗境——未知引发好奇，好奇催生交流，交流延展生命与世界的联结。全篇无一景语，而山径之幽、草色之青、人迹之稀、心绪之静，俱在言外。章法上，前两句写实，后两句写情，虚实相生；语言上，摒弃藻饰，纯用口语化表达，却因炼字精严（如“持”“忍”“留”“问”四动词层递有力）而韵味隽永，堪称明初五绝小品之典范。

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1. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清刚而不露圭角，澹远而不堕寒瘦，于元季绮靡之中，独标雅音。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷七：“子高早岁山居诸作，如‘采得蘼芜草’云云，不事雕琢，而神味自远，盖得力于汉魏乐府者深。”

3. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷二：“刘子高《登高山》八绝，不写峰峦之峻，偏记草木之微，所谓以小见大，以静制动者也。此首尤见性情之真、胸次之旷。”

4. 近人邓之诚《明清诗纪事》：“刘崧此组诗作于元末避乱乡居时，虽题‘登高望峰’，实写日常行旅之细微体验，去雕饰，存本真，为明初诗风转向之重要见证。”

5. 今人陈广宏《明代诗学研究》：“刘崧以‘蘼芜’这一易被忽略的香草为媒介，将自然观察、知识谦抑与人际信任熔铸于二十字中，体现了明初士人重建日常伦理与自然认知秩序的努力。”

以上为【同舒伯源自双溪口度桥登高山望幽谷诸峯赋八绝】的辑评。