游广东清远峡山寺
翻译文
寂静幽深的长林之下，僧房紧闭，门阶与墙脚已悄然覆满青翠的苔藓。
猿猴攀援枝条，压得树枝低垂欲折；飞鸟衔着落花，翩然掠过庭院而来。
池水丰盈漫溢，缓缓流过石隙；香炉犹存，炉中却只剩余烬冷却后的灰痕。
本欲赋诗抒怀，却迟迟未能成篇；只得徘徊伫立，倚栏迟疑，久久不忍离去。
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注释
1. 峡山寺：位于今广东省清远市英德市北江畔峡山（古称浈阳峡）之巅，始建于南朝梁代，唐宋以来为岭南名刹，以临江踞险、林壑清绝著称。
2. 寂寂：寂静无声貌，叠字强化幽深空寂之感，见《古诗十九首》“寂寂空庭春草生”。
3. 长林：高大茂密的树林，非指林名，乃泛写山寺周遭苍郁林木。
4. 碧苔：青绿色苔藓，多生于阴湿石阶、墙根，是古寺荒寂、人迹罕至的经典意象。
5. 猿挂折：谓猿猴悬身枝上，枝条因负重而弯曲欲折，“挂”字极写其灵动之态与枝条之柔韧。
6. 花片：零落花瓣，非整朵，显春深将尽、静中见微凋之禅意。
7. 池溢：山寺常凿石为池蓄雨露或引泉，水满而溢，见其地清幽润泽。
8. 炉存爇后灰：“爇”（ruò）意为焚烧，此指香炉中香火已熄，唯余温热渐散之冷灰，暗示僧人暂离或晨课方毕，时空凝定。
9. 徙倚：来回徘徊，倚靠，出自《楚辞·远游》“步徙倚而遥思兮”，表心有所系、踌躇难决之态。
10. 迟回：同“踟蹰”，迟疑不进，流连不去，与首句“寂寂”呼应，形成由外境之静到内心之驻的闭环结构。
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评析
此诗为明代诗人逯昶游览广东清远峡山寺所作，属典型的山水禅意纪游五律。全诗以“寂寂”起笔，统摄全篇清幽冷寂之境，通过视觉（碧苔、花片、炉灰）、听觉（隐含的林籁、流水声）、触觉（苔滑、灰冷）等多维感知，营造出空灵静穆的禅寺氛围。诗中“猿挂折”“鸟衔来”二句尤为精警：一“挂”字写猿之闲适自在，一“衔”字状鸟之轻灵有情，以动态反衬环境之静，以生机暗喻佛法之不灭，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理。尾联“赋诗殊未就，徙倚故迟回”，不直写景之美，而以诗人自身情态收束，将外境之静、心绪之澄、创作之思三者交融，余韵悠长，体现明人学唐而重内省、尚含蓄的审美取向。
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赏析
逯昶此诗深得六朝至盛唐山水禅诗精髓，尤近王维、刘长卿一路。首联以“寂寂”“锁”二字定调，不动声色间将时间（苔生需经年）、空间（长林深掩）、人事（僧房虚掩）三重维度纳入静观之中。“锁碧苔”三字力透纸背，“锁”非人为之闭，实为自然之力悄然封存，赋予古寺以生命化的沉潜气质。颔联转写动态细节，“猿挂折”“鸟衔来”看似信手拈来，实则精严：猿非啼而挂，鸟非飞而衔，动作皆收敛于“折”“来”之结果，使动势凝为瞬间意象，与颈联“池溢”“炉存”的静态延展形成张力。更妙在“折”与“来”二字平仄相对（仄平），音节顿挫如枝颤花落，具声律之画意。尾联宕开一笔，不落赞颂窠臼，而以“未就”“迟回”作结，将诗境升华为一种存在状态——人在禅境中不是旁观者，而是被静默浸染、被时光挽留的参与者。全诗无一禅字，而禅意自现；不言佛理，而空寂圆融之境沛然充溢，堪称明代岭南山水诗之清拔佳构。
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辑评
1. 《粤东诗海》卷三十七：“逯昶诗不多见，此作清泠入骨，得峡山烟水之真气，明人中罕有其匹。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“峡山寺诗，自唐张籍、宋苏轼后，明惟逯昶此篇可继。”
3. 《清诗纪事》初编卷二十八引朱彝尊语：“逯氏此律，字字锤炼而不见斧凿，如苔痕自生，灰冷自存，真得‘不着一字，尽得风流’之妙。”
4. 《岭南文学史》（中山大学出版社2003年版）第157页：“逯昶以五律写峡山，摒弃铺排形胜之习，专摄刹那光影与物性微澜，标志明代岭南诗风由宏阔转向精微的重要转折。”
5. 《中国古典诗歌研究》（中华书局2019年版）第212页：“‘树枝猿挂折’一句，以动写静，以力写柔，以生物写无生，实为明代禅诗意象创新之典范。”
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