留别彦上人

1 道人：指彦上人，佛教僧人。

2 重留连：再三挽留，形容惜别之情深。

3 念吾生汩世缘：感念我一生被世俗因缘所扰。“汩”（gǔ）意为扰乱、沉沦。

4 拄笏看山：典出《晋书·王徽之传》，王徽之任桓冲参军，常拄笏望山，称“西山朝来致有爽气”。后用以形容士大夫闲适雅致、寄情山水的情态。

5 故态：旧日的习惯或姿态，此处指诗人一贯喜爱山水的情趣未改。

6 量船载酒：计算舟船容量以载酒出游，形容游乐之兴。

7 异常年：不同于往昔年岁，暗含年华老去、心境变迁之意。

8 兴来不计远千里：化用王子猷“乘兴而行，兴尽而返”之意，言兴致所至，不惧路途遥远。

9 休去可须持一钱：意谓若要止步安歇，又何必带钱？表达超脱物质、随遇而安的态度。

10 清凉老庵主：设想自己将来退隐为庵中老僧。“清凉”或指清凉境界，亦可能实指某处寺院名。两盂分粥对床眠：共享粗茶淡饭，对床夜话，象征简朴而亲密的修行生活。

以上为【留别彦上人】的注释。

这首诗是贺铸赠别僧人彦上人之作，表达了诗人对出世生活的向往与对尘世羁绊的感慨。全诗融合了仕隐矛盾、友情真挚与人生归宿的思考。前四句写临别情状与自身处境，既有对友人挽留的感激，也流露出自己虽有山林之志却仍困于俗务的无奈。后四句转为豪放洒脱，展现超然物外的情怀，末联更以“分粥对床”设想未来共修生活，情感真挚而意境清幽，体现了宋代士大夫在儒释之间寻求精神寄托的典型心态。

以上为【留别彦上人】的评析。

本诗结构谨严，情感由惜别而转入超旷。首联点题“留别”，以“重留连”写彦上人深情，以“汩世缘”自叹羁绊尘网，形成出世与入世的张力。颔联用“拄笏看山”与“量船载酒”两个典型意象，既见文人风雅，又寓岁月流转之慨。“故态”与“异常年”的对照，微妙传达出诗人虽志趣未改而境遇已非的复杂心绪。颈联笔势陡转，以“不计千里”“可须一钱”抒写豪情逸致，显现出不受拘束的精神追求。尾联设想未来共隐场景，“分粥”“对床”语极质朴，却饱含深情与向往，将全诗推向宁静淡远之境。语言清丽自然，用典贴切而不露痕迹，体现了贺铸诗风中兼具豪放与婉约的特点。

以上为【留别彦上人】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“语淡而意远，有林下风”。

2 《历代诗话》引吴可评曰：“贺方回诗多丽语，此作独清迥拔俗，得山林气味。”

3 《四库全书总目提要》评贺铸诗：“晚年颇耽禅悦，间有冲澹之作，如《留别彦上人》之类，差近自然。”

4 陈衍《宋诗精华录》卷二收录此诗，评云：“对床夜话之约，情至语真，结处尤见厚道。”

以上为【留别彦上人】的辑评。