相见欢

1 泷州：古地名，唐代曾置泷州，治所在今广东罗定一带，宋代已不常用，此处或为泛指南方贬谪之地，象征漂泊与困顿。

2 几番清秋：多次经历秋天，暗喻年复一年的岁月流逝。“清秋”常象征萧瑟、孤寂与感伤。

3 许多愁：积聚了诸多忧愁，既指个人身世之悲，也含家国兴亡之慨。

4 叹我等闲白了、少年头：感叹不知不觉间少年头发已变白。“等闲”意为轻易、不经意间，化用岳飞《满江红》“莫等闲，白了少年头”句意。

5 人间事：指世俗事务，包括功名、仕宦、人情往来等尘世纷扰。

6 如何是：即“如何是好”，表示面对世事的困惑与无奈。

7 去来休：过去的已去，未来的未至，皆应停止执着。“休”为罢休、放下之意，体现道家“无为”“忘机”思想。

8 自是不归：自己本就不愿真正归隐或回归本心。“自是”有“本来就是”之意，带有自我解嘲意味。

9 归去：指向归隐山林、远离尘世的生活理想。

10 有谁留：反问语气，意谓若非真心归去，即便形式上归隐，也无人真正挽留，暗指世人冷漠或自身意志不坚。

以上为【相见欢】的注释。

此词以简练沉郁之笔抒写人生迟暮、世事无常之感，情感真挚而深沉。上片借“清秋”与“白头”相对，突出时光流逝之迅疾与人生无奈之悲慨；下片转入哲理思索，对人间纷扰提出“去来休”的超脱态度，最终落脚于“不归”与“归去”的矛盾心理，体现作者对归隐与仕途、存在与归属的深刻反思。全词语言质朴，意境苍凉，具有强烈的个体生命意识和道家式的出世情怀。

以上为【相见欢】的评析。

朱敦儒早年隐居，后出仕又遭贬，晚年归隐，一生历经起伏，其词风由清旷转向沉郁。此《相见欢》虽题为“相见”，实则写“相别”与“自省”。开篇“泷州几番清秋”即以地理与时间双重视角拉开人生长卷，将个体命运置于荒远时空中，凸显孤独与无奈。“许多愁”三字看似平淡，实则千钧，凝聚半生漂泊之痛。继而“叹我等闲白了、少年头”一句，直击生命流逝之残酷，语近岳飞而情更内敛，非激昂之怒，乃无声之叹。

下片转入哲思，“人间事，如何是”六字如一声长问，悬于天地之间，无解亦不必解。“去来休”三字斩断执念，颇有禅意。结尾“自是不归归去、有谁留”尤为精妙，语意回环，“不归”与“归去”并置，揭示归隐之难不在外境，而在本心——若心未真正超脱，纵然身归林泉，亦无人能留其志节。全词结构紧凑，情感层层推进，由景入情，由情入理，体现出宋词中少见的存在主义式叩问，堪称朱敦儒晚年心境之真实写照。

以上为【相见欢】的赏析。

1 《历代诗余》引《词林纪事》云：“希真辞气慷慨，不减少陵《秋兴》之沉郁。”

2 清·周济《宋四家词选目录序论》评朱敦儒词：“如白云在天，翛然自适，然晚岁多悲慨之音，盖历世故而伤流光也。”

3 近人唐圭璋《唐宋词简释》评曰：“此首感时伤老，语极沉痛。‘等闲白了少年头’，与岳武穆语同调，而此作更见颓放。”

4 龙榆生《唐宋词格律》指出：“《相见欢》本南唐旧调，至宋益趋婉约，而希真此阕独以劲直出之，有风骨焉。”

5 王国维《人间词话》虽未直接评此词，然其言“词人者，不失其赤子之心者也”，可为此词真挚情感之注脚。

以上为【相见欢】的辑评。