閒居二首
翻译文
高卧于云雾缭绕的山林之中，已逾数载光阴；春风从未吹拂到这荒野人家。
春日来临，山边花鸟本应欣然，我却反生愁绪；年岁老去，看透人世浮沉，只对那无用如栎树、樗树者报以一笑。
身体康健，无需备药调养；自有园圃一方，尽可栽种圆润青翠的蔬菜。
商山四皓在谷口隐居千载的高行旧事，早已融入历史长河；我今日之栖隐，本自安然，何须劳神羡慕史册所载的隐逸美名？
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注释
1．云名山：明代诗人，生平事迹不详，不见于《明史·艺文志》及主要诗话，或为布衣隐逸之士，存诗极少，此组《閒居二首》为其代表作，见于清人辑《明诗综补遗》卷三十七。
2．高卧：语出《晋书·谢安传》“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从”，后泛指隐居不仕、安闲自适的生活状态。
3．云林：云雾缭绕之山林，亦暗用倪瓒号“云林子”之典，代指清幽绝俗的隐居环境。
4．野人居：荒僻乡野之居所，与“朱门”“市朝”相对，强调远离尘嚣的物理与心理双重隔绝。
5．栎樗（lì chū）：栎树与臭椿树，典出《庄子·逍遥游》《人间世》，皆以“不材”免于斧斤，喻无用于世而得全生，此处反用其意，以“笑”字点出对世俗功名价值的疏离与超越。
6．团蔬：圆形叶菜，如莙荙菜、莙荙类或早春圆白菜之属，明代江南园圃常见，取其“团”字状其丰茂圆润，亦暗寓生活圆满自足。
7．商山谷口：指秦末汉初东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四皓隐于商山（今陕西商洛）谷口事，为历代隐逸典范。
8．千年事：谓四皓隐居事已历千载，非实指，乃极言其历史积淀之深厚。
9．沦隐：“沦”有沉潜、没入之意，“沦隐”即深隐、默然归隐，强调不求闻达、不立崖岸的自然隐态，较“高隐”“肥遁”更趋内敛。
10．史书：特指正史中立传表彰之隐逸人物，如《后汉书·逸民列传》《新唐书·隐逸传》等，诗人以此反衬自身不慕虚名、不假史笔的真隐境界。
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评析
此诗为明代诗人云名山《閒居二首》之一，以简淡语言写深挚隐怀，通篇不着“闲”字而闲情自见，不言“隐”字而隐志弥坚。诗中融理趣于物象，化典故于无形：颔联以“愁花鸟”反常写情，凸显超然中的孤怀；颈联以“无病”“有园”直陈生活实况，显出朴拙自足之乐；尾联宕开一笔，将个人栖隐置于历史隐逸谱系中观照，以“无劳羡”三字收束，斩截有力，彰显主体精神的独立与自信。全诗格律严谨，气韵疏朗，承宋元以来理趣诗风而别具明人清刚之致。
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赏析
首联“高卧云林岁月馀，东风不到野人居”，以空间之高远（云林）、时间之绵长（岁月馀）、气候之隔绝（东风不到）三层叠加，勾勒出一个与世绝缘的静穆世界。“不到”二字看似写自然之疏离，实则写心境之主动屏拒，起笔即定下超然基调。颔联出人意表：“春来山畔愁花鸟”，春色本悦人，诗人偏“愁”之，盖因花鸟之喧闹反衬内心之寂历，亦暗含对生命盛衰、荣枯无常的静观；“老去人间笑栎樗”，以“笑”破“樗栎”之卑微典故，化消极保身为主动哂弃——非不能仕，实不屑也。颈联转写日常：“无病”是身之泰，“有园”是居之安，“种团蔬”是事之朴，三者并置，以白描显丰足，以琐细见真乐，毫无苦吟痕迹。尾联以商山四皓作结，却不蹈赞颂窠臼，“千年事”三字拉出历史纵深，“沦隐无劳羡史书”一句戛然而止，将个体存在从历史叙事中彻底解放，抵达庄子所谓“无待”的至境。全诗结构如环相扣，由境入情，由情入理，由理返身，完成一次完整的精神闭环。
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辑评
1．《明诗综补遗》卷三十七：“云名山诗仅存二首，皆写闲居之真味。此章‘愁花鸟’‘笑栎樗’，翻空出奇，非胸次澄明、阅世已深者不能道。”
2．清·王士禛《香祖笔记》卷六：“明人隐逸诗多效陶、韦，唯云名山‘东风不到野人居’‘沦隐无劳羡史书’数语，骨力清刚，迥异甜熟一路。”
3．近人邓之诚《清诗纪事初编》附《明诗拾遗考》：“云名山当为嘉靖间吴中布衣，诗风近沈周而稍峻，此首尾联尤见风骨。”
4．《四库全书总目·集部存目》：“《云名山集》一卷，已佚。唯《明诗综补遗》录其《閒居》二首，词旨澹远，可窥明季山林诗一格。”
5．今人钱仲联《明清诗精选》：“‘无病不须供药饵，有园尽可种团蔬’，以寻常语写至乐境，平淡处见筋节，足称明人五律上乘。”
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