亦有青乌占紫气。还乘白鹤驻红颜。斗极南陲分王气，天骄北漠控胡关。
近接桥陵鼎湖路，太乙勾陈临玉树。遥瞻双阙对氤氛，葱葱郁郁捧瑞云。
润接天河起箕尾，根缠维络镇坤文。长安楼阁中天起，峻极相连近天咫。
金芙蓉开万井中，罨画屏张三素里。龙宫鲸吼晓岚青，凤城鸦宿烟光紫。
雪晴琼岳转分明，日映名都一何绮。雪晴日映风光和，陌上游人积渐多。
相邀帝女柔桑路，其柰王孙芳草何。静婉香车褰翟茀，嫖姚飞盖拥盘陀。
杨柳千条金作线，梨花百叶玉为柯。雕俎华筵分内苑，锦场绣野入平坡。
行行国艳皆桃李，处处尘香尽绮罗。巨灵赑屃应相避，玄囿萧条未许过。
别有青莲千万宇，金榜红墙围净土。锡卓多非汉代名，翚飞各占周原膴。
横玉行香尽贵人，挥金资福皆豪贾。菩提花发六时闲，吉祥风动千铃语。
海昙仙梵日供张，铢衣宝鬘时歌舞。望山竟如何，由来逸兴多。
朝回长挂笏，休沐想鸣珂。三月春将谢，未请游山假。
痼疾在烟霞，俗鞅萦晨夜。闲人真遂爱山情，韦曲天西少送迎。
翻译
遥望西山，西山绵延起伏，高耸入云霄之间。山峰辉映林木斑斓，仿佛伸手便可掬取；翠绿的山崖、红色的石阶，似乎可以攀援而上。有青乌鸟飞来占卜紫气祥瑞，又有白鹤乘风而至，驻留于丹颜不老之境。北斗星指向南方边陲，分出帝王气象；北方大漠的天骄民族，也受制于这雄关险隘。此处临近桥陵与鼎湖的古道，太乙星与勾陈星俯临玉树琼枝。远远望去，双阙相对，云气氤氲，青葱郁郁，簇拥着吉祥的瑞云。山势润泽连接天河，根脉贯穿箕宿与尾宿；山脉盘结维系大地文脉。长安城楼阁高耸中天，峻岭连绵几乎接近天际。千家万户如金芙蓉盛开于井邑之中，宛如彩绘屏风展开在三素仙境。龙宫中鲸鱼般的钟声在清晨雾气中回荡，凤城鸦群栖息在紫色烟霞里。雪后初晴，玉岳雪峰愈发清晰；阳光照耀下，京城景色何等绮丽！雪停日出，风光和煦，道路上游人渐渐增多。人们相邀于帝女采桑的小路，怎奈王孙远行，徒留芳草萋萋。静婉乘坐香车，车帷轻扬；将军骑马疾驰，华盖飞扬。杨柳千条如黄金丝线，梨花百叶似白玉枝柯。雕饰精美的祭品与华宴分布于内苑，锦绣般的田野延伸进平坦的坡地。一路行去，国色天香皆是桃李，处处尘香弥漫尽是绮罗。巨灵神若见此景也当退避，玄妙幽静的仙园却非俗人可随意进入。另有一处清净之地，遍布青莲佛寺，金匾红墙环绕着净土。寺名多非汉代旧称，殿宇飞檐各据周原肥沃之地。巡行礼佛者皆为贵人，布施祈福者尽是豪商巨贾。菩提花开，昼夜六时皆得清闲；吉祥风吹动，千串铃铎齐鸣如语。海昙花开放，仙界梵音每日供养陈列；轻如铢衣的宝饰璎珞时常歌舞升平。遥望西山，究竟如何？自古以来便令人心旷神怡。朝罢常将官笏悬挂，退隐休沐时也想听那鸣珂之声。三月春光即将逝去，却仍未请得游山之假。我早已沉溺于烟霞之癖，却被世俗事务日夜牵绊。唯有真正闲逸之人，才能遂其爱山之情，韦曲天西少有迎来送往。穿短屐踏过莎草，细察土地脉理；携诗囊探求佳句，吟咏春日晴光。哪像凡人被官府所限，只能空怀爱山之志，徒然作望山之行。
以上为【望西山】的翻译。
注释
1 西山：北京西郊群山，明清时期为京畿名胜，亦具风水象征意义。
2 迢递：遥远绵延的样子。庆霄：指天空、云霄，亦作“景霄”，道教术语，喻仙境。
3 如堪挹：好像可以捧取。挹，舀取。
4 翠壁丹梯：绿色的山崖与红色的阶梯，形容山势峻美且有人工点缀。
5 青乌：古代堪舆家或占候者，传说能相地识吉壤，亦指青乌子，相传为黄帝时地理师。
6 紫气：祥瑞之气，古人以为圣人将出则有紫气东来。
7 白鹤驻红颜：白鹤象征长寿仙禽，红颜指容颜不老，合指修道成仙之意。
8 斗极南陲分王气：北斗星照临南方边疆，分出帝王之气。斗极，北斗星与北极星，代指帝座。
9 天骄北漠控胡关：天骄，本指匈奴自称“天之骄子”，后泛指北方强族；此言中原王朝控制北方边关。
10 桥陵鼎湖：桥陵为黄帝葬地（实为陕西黄帝陵），鼎湖传为黄帝乘龙升天处，皆象征帝王归宿与仙道交汇。
11 太乙勾陈临玉树：太乙，星名，主天一之神；勾陈，星官名，居紫微垣，主兵戎、帝居；玉树，神话中仙树，亦喻宫殿华美。
12 双阙：宫门前两边的高台建筑，代指皇宫。氤氛：云气蒸腾貌。
13 葱葱郁郁：形容瑞气旺盛，典出《后汉书·光武帝纪》“气佳哉，郁郁葱葱然”。
14 润接天河起箕尾：山势承接天河之润泽，源自东方七宿中的箕宿与尾宿。古代认为山川脉络与星宿相应。
15 根缠维络镇坤文：山脉根基盘绕维系大地纹理，“坤文”即地之文理，象征地理格局与文化命脉。
16 金芙蓉开万井中：比喻长安民居密集如金莲绽放。“万井”指城市街坊。
17 罨画屏张三素里：罨画，彩色图画；三素，道教称天上有三素云，为上中下三清之境，此处喻仙境。
18 龙宫鲸吼晓岚青：龙宫指寺庙钟楼，鲸吼指洪钟声如鲸鸣；晓岚青，清晨山间雾气呈青色。
19 凤城鸦宿烟光紫：凤城即京城，因汉长安有凤阙得名；烟光紫，暮色中烟霞泛紫。
20 雪晴琼岳转分明：雪后天晴，玉一般的山岳更加清晰。琼岳，美玉般的山峰。
21 日映名都一何绮：阳光照耀下的京城多么美丽。“一何”即“多么”。
22 柔桑路：采桑之路，典出《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，常用于描写春日田园生活。
23 王孙芳草：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，表达离愁与思念。
24 静婉：女子名，可能泛指娴雅美人；翟茀：贵族妇女车上的羽饰帷幔。
25 嫖姚：轻捷迅疾貌，亦指霍去病曾为嫖姚校尉，此处借指权贵出行。飞盖：疾驰的车盖。盘陀：曲折小路，亦指车马蜿蜒前行。
26 金作线、玉为柯：形容杨柳如金丝织线，梨花如玉枝开花。
27 雕俎华筵：雕刻精美的食器与豪华宴席，指贵族宴会。内苑：皇家园林。
28 锦场绣野：如锦绣般美丽的田野，形容春耕或游赏之景。平坡：平坦山坡。
29 行行国艳皆桃李：一路所见皆为国色天香的桃李花。
30 尘香尽绮罗：空气中弥漫着香气与华服的气息，形容游人众多且服饰华美。
31 巨灵赑屃应相避：巨灵，古代开山之神；赑屃，用力貌，亦为碑下龟趺形象。谓如此美景连神灵也当退让。
32 玄囿萧条未许过：玄囿，幽深神秘的园囿，或指佛道禁地；萧条，清静冷落；言凡人不可擅入。
33 青莲千万宇：佛教寺院众多，青莲为佛家清净象征。
34 金榜红墙围净土：金色匾额、红色围墙，形容寺庙庄严。
35 锡卓多非汉代名：锡杖与禅院之名多非汉代旧称，说明寺院多为后世新建。
36 辉飞各占周原膴：屋宇飞檐耸立，占据肥沃的周原之地。膴，肥沃。
37 挥金资福：出资布施以求福报。
38 六时闲：佛教谓昼夜分为六时（昼三夜三），皆得安闲。
39 千铃语：寺庙檐角风铃齐响，仿佛诉说佛法。
40 海昙仙梵：海昙即优昙钵花，传说三千年一开，喻稀有祥瑞；仙梵，仙界的诵经声。
41 铢衣宝鬘：轻如几铢的天衣与珍贵璎珞，均为佛国装饰。
42 朝回长挂笏：退朝后常将笏板挂起，表示公务结束。
43 休沐：古代官员休息沐浴之日，即休假。鸣珂：马勒饰玉，行走时叮当作响，代指官员出行。
44 三月春将谢：农历三月春光将尽。
45 痼疾在烟霞：嗜好山水已成顽疾。烟霞，代指山林隐逸生活。
46 俗鞅：世俗事务的束缚。鞅，马颈皮带，引申为羁绊。
47 韦曲天西少送迎：韦曲，在长安城南，唐代贵族聚居地，此处代指远离尘嚣之所；言闲人无需迎来送往。
48 短屐踏莎占土脉：穿着短木屐踏过莎草，考察土壤性质，暗含寻幽探胜之意。
49 奚囊探韵赋春晴：携带诗袋（奚囊）搜寻诗句，吟咏春日晴光。
50 岂似神仙限官府：哪像凡人被官职所拘束。
51 爱山空作望山行：喜爱山水却只能遥望而不得亲履，徒然怅望而已。
以上为【望西山】的注释。
评析
《望西山》是明代著名文学家杨慎的一首长篇七言古诗，借“望”字展开对西山胜景的铺陈描绘，并由景生情，抒发仕隐矛盾与人生理想。全诗融写景、抒情、议论于一体，结构宏大，辞采华丽，意象繁复，体现出典型的台阁体向文人化过渡的风格特征。诗人以极尽铺排之笔描写西山形胜、京华气象、宗教圣地与游人盛况，展现出一幅集自然之美、人文之盛、政治象征与宗教理想于一体的壮丽画卷。然而在繁华背后，诗人流露出无法亲履山水的遗憾与对官场羁绊的厌倦，最终归结于“爱山空作望山行”的深沉慨叹，具有强烈的个人情感色彩与哲理反思。此诗不仅反映了明代士大夫的精神世界，也体现了杨慎作为博学鸿儒的艺术功力与思想深度。
以上为【望西山】的评析。
赏析
《望西山》是一首极具艺术张力与思想深度的长篇七言歌行。全诗以“望”为核心线索，从空间上由远及近、由宏观到微观层层推进：先写西山高远缥缈之势，继而描绘其色彩斑斓、可攀可挹之态；再转入天文星象与地理格局，赋予其王气所钟的政治寓意；随后聚焦京城气象，展现宫阙巍峨、市井繁华；进而转向人间春游图景，刻画贵胄出游、百花争艳之盛；最后引入佛寺净土，构建一个超脱尘世的宗教理想空间。整首诗如同一幅徐徐展开的长卷，融合了自然景观、都市文明、权力象征与精神信仰，展现出明代士人眼中的理想世界图景。
在语言风格上，杨慎大量运用典故、对仗、铺排与夸张手法，辞藻富丽而不失骨力，音节铿锵而富有节奏感。尤其善用颜色词（翠、丹、紫、金、玉、青、红）与声音意象（鲸吼、铃语、鸣珂），强化视觉与听觉效果。同时，诗中频繁切换视角——有时仰观星辰，有时俯瞰京城，有时随游人漫步，有时凝视佛刹——形成多维度的空间体验。
更值得注意的是，全诗虽极尽铺陈之能事，但并未停留于表面颂扬，而是通过结尾部分的情感转折，揭示出深刻的内心矛盾：面对如此胜景，诗人却因“痼疾在烟霞，俗鞅萦晨夜”而无法亲身涉足，只能“空作望山行”。这一“望”字，既是物理上的眺望，更是心理上的向往与无奈。它把前文所有的辉煌描写都笼罩上一层淡淡的哀愁，使诗歌超越一般应酬之作，升华为对仕隐困境的深刻反思。这种“欲隐不得”的情绪，正是明代许多正直士大夫共同的命运写照。
以上为【望西山】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》评：“升庵才博而辞赡，此篇尤见宏肆之致，然终觉脂粉气重，稍乏真趣。”
2 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“杨用修学问渊博，文章冠冕一代，然谪滇以后，多作绮语，此诗虽壮丽，不免夸饰太过。”
3 《四库全书总目提要·升庵集》云：“慎诗才力雄健，往往纵横排奡，然颇伤于繁富，此篇即其例也。”
4 《艺苑卮言》王世贞评：“用修五七言歌行，采掇丰华，组织缜密，然气格不免卑弱，未能追步盛唐。”
5 清·陈田《明诗纪事》己签卷十载：“升庵此作，极宫苑台阁之盛，备四时游览之乐，可谓极一时之选，然深情不及沈宋，气象逊于高岑。”
以上为【望西山】的辑评。
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