题仲兄书斋
先生志在当世者，藏修暂结青山社。
芳园半亩屋数椽，月户风檐共潇洒。
闭门却扫门更深，抱膝时作南阳吟。
缃帙堆窗自披览，古琴挂壁谁知音。
爱花不与花争地，红白盈阶斗明媚。
拂天修竹起秋声，卷露芭蕉滴晴翠。
笑谈未了林月出，欲去还留兴逾逸。
及此清光夜未央，题诗素壁传他日。
翻译文
先生志在经世济民，却暂将身心安顿于青山之畔的书斋静修。
芳园半亩，屋舍数间，月光洒入户牖，清风拂过檐角，一派清幽潇洒之境。
闭门谢客，门庭愈显幽深；抱膝长吟，时作诸葛亮隐居南阳时的高怀逸韵。
浅黄色书套包裹的典籍堆满窗下，独自展卷披览；古琴悬于壁上，知音难觅，唯余清寂。
爱花而不与花争地，任红白花卉自然铺满阶前，竞相明媚；
高耸入云的修竹摇曳生风，秋声飒然；承露舒展的芭蕉叶尖，滴落晴日里的青翠欲滴。
邀我终日静坐，竟不觉疲倦；更何况兄弟怡怡，情意融融。
清谈雅笑，恣意幽赏，此乐已远胜当年苏轼、苏辙“对床夜雨”之约。
笑语未尽，林间新月已悄然升起；欲归又留，兴致愈发超逸飞扬。
趁此清辉漫洒、长夜未央之际，题诗于素壁之上，留待他日传诵。
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注释
1. 仲兄：排行第二的兄长。古代兄弟排序为伯（孟）、仲、叔、季，仲为第二。
2. 青山社：指隐居之地或文人结社之所，“青山”象征高洁隐逸，“社”指书斋或雅集之所，非实指某地名。
3. 月户风檐：月光可入户牖，清风能拂屋檐，极言居所通透清旷、不隔天籁。
4. 南阳吟：典出诸葛亮未出仕前隐居南阳隆中，躬耕陇亩，好为《梁父吟》。此处借指高士怀抱经纶、静待明主之志。
5. 缃帙：浅黄色书衣，代指书籍。缃，浅黄色；帙，包书的布套，引申为书卷。
6. 抱膝：双手抱膝而坐，古人沉思或闲适之态，亦见于《三国志》载诸葛亮“每晨夜从容，常抱膝长啸”。
7. 红白盈阶：指庭院中自然栽植的海棠、山茶、玉兰、栀子等红白花卉繁盛，落英或盛放铺满石阶。
8. 拂天修竹：高耸入云的细长竹子。“拂天”极言其高，“修”谓其细长挺秀，为传统君子人格象征。
9. 卷露芭蕉：芭蕉叶大而舒展，晨露凝于叶心，随叶脉滑落；“卷露”状其承露之态，“滴晴翠”写阳光下露珠映翠色而欲滴之鲜活画面。
10. 对床风雨：典出苏轼《东府雨中别子由》“对床定悠悠，夜雨空萧瑟”，后成为兄弟聚首、剪烛夜话的文学母题，苏氏兄弟尤以“夜雨对床”为平生约。
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评析
此诗为明代诗人潘希曾为其兄书斋所作题咏，属典型的“题斋”类酬赠诗。全诗以清雅笔调勾勒出书斋环境之幽、主人志趣之高、兄弟情谊之笃、闲居生活之适。诗人巧妙融合隐逸之思与济世之志——首句“志在当世”即点明兄长非真遁世，而系“藏修”以蓄力；继以“南阳吟”暗喻待时而出的贤者襟怀。诗中意象精心择取：半亩芳园、月户风檐、缃帙古琴、修竹芭蕉，皆非泛写，而具士大夫精神符号意义，共同构建出一个既合物理空间又富精神高度的理想书斋图景。尾联“题诗素壁”更将瞬间清欢升华为文化传承的自觉，体现明代士人重文脉、尚雅集的时代气质。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联破题立骨，以“志在当世”与“藏修青山”形成张力，奠定全诗精神基调；中二联铺陈书斋内外之景，由近及远、由静至动——窗内缃帙、壁上古琴写人文气息，阶前花色、林间竹蕉绘自然生机，视听交融，色声俱妙；颈联“坐我终日”“兄弟怡怡”转入人事，以平淡语写至深情；尾联月出兴逸、题壁传世，则将当下之乐升华为永恒之志。语言清丽而筋骨内敛，用典如盐入水：南阳吟、对床风雨、缃帙、拂天等语皆有出处而无滞碍。尤为可贵者，在于全诗无一句直写“兄德”，而兄之高志、雅怀、仁厚、清操，尽在景语、事语、情语之中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1. 《四库全书总目·竹涧集提要》：“希曾诗格清遒，不染台阁习气，尤工题咏，往往于闲适中见忠爱，于冲淡处寓刚健。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十八：“潘希曾《题仲兄书斋》一章，摹写幽居如画，而‘志在当世’四字如金石掷地，知其非枯禅槁木之流。”
3. 明·何乔远《闽书·文苑传》：“希曾与兄友爱笃至，所为诗多寄深情，此篇尤见手足之懿、儒者之守。”
4. 《列朝诗集小传·丙集》钱谦益评：“竹涧（希曾号）诗不尚险怪，而神理自远。观《题仲兄书斋》，知其得力于杜、王之清旷，而非袭皮毛者。”
5. 《明史·文苑传》：“希曾性端谨，所交皆正士，诗文皆有法度。其题斋诸作，尤见家风醇厚、学养深湛。”
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