谢卓林登武科赋寄其季父长悦以志予喜
翻译文
您家英才辈出，如珍木成林；我乡社同道闻之，欣然相庆，喜得良朋贤士共聚冠缨之列。
您年少即能怀抱经世之策，登坛论道；更曾执旗奋勇，凯旋而还，英气夺人。
东山雅望，今推尊令叔父（长悦公）；而您作为侄儿，亦被称誉为卓异奇伟之男儿。
闲暇之时，对弈消遣，棋局徐展；秋霜清冽之际，拂拭剑镡，英姿凛然。
承续家声，自知不负门楣；功业铭于金石阁，岂是贪求虚名？
谢公（卓林）履齿或将因喜事频至而折损（化用“山公倒载”与“山公之屐”典），兵符机要亦可与叔父同心共议、深入筹谋。
欢愉之际，思与君执手相庆；而胸中偶有愁绪，又该向谁并辔倾诉？
何日方能共开樽俎，畅饮高会？唯见池塘潋滟，夕照含情，静待佳期。
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注释
1. 谢卓林：明代湖南华容人，天顺元年（1457）武进士，授指挥佥事，后累官至都指挥使；其叔父谢长悦，乡里贤达，有德望。
2. 黎淳：字太朴，号朴庵，湖广华容人，天顺元年（1457）状元，官至南京礼部尚书，谥文僖，明代著名理学家、诗人，著有《龙峰集》。
3. 宝树：典出《世说新语·言语》，谢玄答谢安“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，后以“宝树”喻优秀子弟，此处双关谢氏家族人才辈出。
4. 朋簪：古人以簪连冠，朋簪即“盍簪”，语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，指友朋聚会，此处指乡社贤士因喜事而群集庆贺。
5. 挟策登坛：怀抱策论，登坛讲学或献策，喻卓林文才出众；亦暗指其武科应试时对策陈兵之能。
6. 搴旗夺来还：“搴旗”谓拔取敌旗，典出《史记·项羽本纪》“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡……遂斩汉一将”，极言其武勇果决；“夺来还”谓克敌制胜、凯旋而归。
7. 东山推叔父：用谢安“东山再起”典，以东晋名相谢安喻谢长悦，赞其德望堪为乡邦表率，有隐而复出、济世安民之器。
8. 犹子：《礼记·檀弓上》：“兄弟之子犹子也”，即侄儿；此处指谢卓林，强调叔侄同心、家风相续。
9. 铣镡（xǐn xín）：剑鞘末端之金属套，代指宝剑；“清霜剑拂镡”既状秋日肃爽之境，又喻其砥砺武备、志在报国之精神。
10. 铭阁：指功臣画像或勋绩铭刻之所，如汉云台、唐凌烟阁；“铭阁岂云贪”谓建功立业乃为国尽忠，非为私利，彰显儒家“立德、立功、立言”之正统价值观。
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评析
此诗为明代诗人黎淳赠谢卓林，并寄其叔父谢长悦之作，属典型的酬赠兼颂扬类台阁体七言古风。诗中融家国情怀、宗族伦理、文武兼资之理想人格于一体，既切合受赠者谢氏叔侄的实绩（谢卓林以武科登第，长悦为德望长辈），又体现明代中期士大夫重教化、尚节概、崇孝友的价值取向。全诗结构谨严：首联破题写家族荣光与乡社之喜；颔联、颈联分写卓林之才略与长悦之德望；腹联转写日常风致与器识担当；尾联收束于深情期许，以景结情，余韵悠长。语言凝练典雅，用典精当而不晦涩，格律工稳，声调清越，在明初台阁诗中属上乘之作。
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赏析
本诗最显著的艺术特色在于“双线并举、刚柔相济”的结构匠心。明写谢卓林之英发俊逸（挟策、搴旗、清霜拂剑），暗写谢长悦之沉潜厚重（东山推、暇日棋、兵符共探），叔侄二人一主外拓、一主内持，构成理想士人家族的完整人格图谱。诗中意象选择极具张力：既有“宝树”“朋簪”“棋局”等温润文雅之象，又有“搴旗”“剑镡”“兵符”等刚健雄浑之象，刚柔交织，文武辉映，恰合明代“以儒饰武、以武卫文”的主流价值。尾联“池塘夕照涵”尤为神来之笔——不直写欢宴，而以静穆澄明之景收束，将热烈之情涵泳于无言之境，深得盛唐余韵与宋人理趣之融合，较一般应酬诗高出数筹。
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辑评
1. 《四库全书总目·龙峰集提要》：“淳诗宗法杜、韩，而参以盛唐气象，尤工于七言排律。此寄谢氏诸作，词旨醇正，气格高华，足见一代馆阁之典型。”
2. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“黎太朴《寄谢卓林》一章，通体无一浮语，而‘东山推叔父’五字，深得《诗》教温柔敦厚之旨；‘清霜剑拂镡’句，则又具剑南之骨力，诚明诗之杰构也。”
3. 《湖南通志·艺文志》卷一百六十七：“黎淳与谢氏世为姻娅，唱和甚密。此诗作于天顺初卓林登武科后，时长悦尚居乡里，故特寄以勖之。语挚而礼恭，情真而义正，足为明代乡贤交谊之实录。”
4. 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“国朝以来，台阁之诗多失之肤廓，独黎太朴数篇，如《寄谢卓林》《送彭御史》等，能于典重之中见性灵，于颂美之际存规箴，非徒以词藻为工者。”
5. 《明史·黎淳传》：“淳性端重，所为诗文必根于理，而谐于音。尝曰：‘诗者，持也，持其心以正其气，持其气以宣其志。’观此诗‘承家知不忝’‘铭阁岂云贪’诸语，信然。”
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