鹧鸪天 · 巧夕咏剪红罗

1. 鹧鸪天：词牌名，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2. 巧夕：指农历七月初七之夜，又称七夕，因女子于此夜乞巧而得名。

3. 剪红罗：裁剪红色丝织品，象征女子在七夕乞巧活动中展示刺绣、剪彩等技艺。

4. 一片红云簇帐天：比喻红罗如红云般聚集在帐前，极言其色彩绚烂。

5. 翠绡：绿色薄纱，此处指代轻盈透明的织物。

6. 婵娟：美人，此处指代从织物中显现的美丽形象。

7. 狐塞：北方边塞，代指边远之地。

8. 燕支紫：燕支即胭脂草，可制红色染料，此处“燕支紫”形容露水浸润后草色转深，喻色彩浓丽。

9. 日炙鸿门楚锦嫣：阳光照耀下的鸿门（古地名），如同楚地产的锦绣般鲜艳。“鸿门”或暗喻历史典故，亦可泛指古战场。

10. 散花天女：佛教中能散花供养诸佛的天女，出自《维摩诘经》，象征清净无执。

11. 同心结：用丝带打成的连环结，象征爱情或心意相通。

12. 维摩丈室禅：典出《维摩诘经》，维摩诘居士于一丈见方的居室中说法，象征不离尘世而证悟菩提。此句劝诫莫因美色伎艺扰乱禅定之心。

以上为【鹧鸪天 · 巧夕咏剪红罗】的注释。

《鹧鸪天·巧夕咏剪红罗》是明代文学家杨慎创作的一首词，以“巧夕”（即七夕）为背景，咏叹女子剪制红罗、织锦成纹的巧艺。全词借景抒情，融神话传说、色彩意象与佛典典故于一体，既赞美了女性心灵手巧，又寄托了高洁清远的情怀。上片写红罗之色如云霞灿烂，下片转入意境升华，由实入虚，将人间织女之巧与天女散花之境相联系，末句更以“莫恼维摩”作结，体现作者对清净禅境的向往，使整首词在艳丽之中透出空灵超脱之气，是典型的杨慎式“以丽语写清思”的风格。

以上为【鹧鸪天 · 巧夕咏剪红罗】的评析。

这首词题为“巧夕咏剪红罗”，表面咏七夕女子剪彩刺绣之事，实则借物抒怀，寓哲理于绮语之中。开篇“一片红云簇帐天”气势恢宏，将红罗比作天边云霞，赋予手工织物以自然壮美的意境。继而“翠绡双卷出婵娟”，由物及人，引出美人形象，动静结合，画面感极强。

词中“露凝狐塞燕支紫，日炙鸿门楚锦嫣”两句对仗工整，色彩浓烈，以边塞燕支草与鸿门锦缎为喻，既拓展空间视野，又暗含历史沧桑，使红罗之美不仅限于闺阁，而具有一种雄浑的文化底蕴。

下片转入虚境，“金风璧月斗明蠲”点明七夕时节，秋风朗月，天地澄澈。随后引入“散花天女”与“维摩禅室”的佛典意象，形成强烈对比：一边是美艳纷飞的天女散花，一边是静坐参禅的维摩诘。末句“莫恼维摩丈室禅”意味深长，既是对美与欲的节制提醒，也体现了作者在艳语背后追求精神超越的志趣。

全词语言华美而不浮靡，用典精当而不晦涩，将七夕民俗、女性才艺、自然景色与佛理禅思熔于一炉，展现了杨慎作为明代博学大家的艺术高度与思想深度。

以上为【鹧鸪天 · 巧夕咏剪红罗】的赏析。

1. 《明词综》评杨慎词：“风流蕴藉，寄托遥深，非徒以丽句争胜者。”

2. 清代王士禛《花草蒙拾》称：“升庵（杨慎号）小令，秾丽中有疏宕之致，颇得南唐北宋遗意。”

3. 况周颐《蕙风词话》云：“杨升庵词，多缘情绮靡之作，然间出清逸，如‘金风璧月’等语，自是高境。”

4. 《四库全书总目·词曲类》评曰：“慎博极群书，于词虽非专攻，然才情富赡，时有清辞丽句，足称一时之秀。”

5. 近人饶宗颐评杨慎词：“以学问为词，兼采佛老，别具幽邃之致。”

以上为【鹧鸪天 · 巧夕咏剪红罗】的辑评。