送余学官归罗江
翻译文
豆子山前，敲响瓦鼓。
阳坪关上，飘洒白雨。
白雨飘洒处，迎娶龙女。
织成绢帛，二丈五尺。
一半属于罗江，一半属于玄武。
我吟诵绵州民歌，思乡之心独自悲苦。
送君归去，罗江之滨。
以上为【送余学官归罗江】的翻译。
注释
1. 罗江：今四川罗江区，明代属绵州，《明史·地理志》"绵州罗江县"
2. 豆子山：罗江境内山名，《蜀中广记》"豆子山在罗江县北"
3. 瓦鼓：陶制乐器，《旧唐书·音乐志》"瓦鼓，古缶也"
4. 阳坪关：罗江古关隘，《罗江县志》"阳坪关在县南三十里"
5. 白雨：暴雨，李白《宿虾湖》"白雨映寒山"
6. 龙女：民间传说，《太平广记》"柳毅传书"载洞庭龙女
7. 玄武：指玄武县，《元和郡县志》"玄武县属梓州，今中江县"
8. 绵州歌：绵竹民歌，《华阳国志》"绵州自古善讴"
以上为【送余学官归罗江】的注释。
评析
此诗以巴蜀民谣体式开篇，通过"打瓦鼓""撒白雨"的生动意象，构建出绵州特有的风土画卷。杨慎巧妙将龙女织绢的传说与罗江玄武的地理现实相融合，在民歌欢快的节奏中注入贬谪文人的乡愁，展现明代文人诗向民间文学汲取营养的创作实践。
以上为【送余学官归罗江】的评析。
赏析
这首杂言诗前八句纯用民歌体："豆子山""阳坪关"的地名连缀形成空间跳跃，"打瓦鼓""撒白雨"的声景交织展现民俗狂欢。龙女织绢的传说将自然瀑布（白雨）幻化为神话图景，"二丈五"的具象数字与"分属两江"的地理写实，在虚实相生中完成地方传说的诗意重构。后四句突转文人视角："诵绵州歌"的举动既呼应前文，又引出"思乡苦"的主题升华；结句"送君归"与"罗江浦"的叠韵收束，在明快的民谣节奏中注入深沉的身世之叹。杨慎作为被贬云南的蜀人，通过采撷故乡民谣既慰藉乡愁，更实践其"求俗于雅"的文学主张，在明代诗坛独树一帜。
以上为【送余学官归罗江】的赏析。
辑评
1. 王世贞《艺苑卮言》："用修《送余学官》诗全仿《竹枝》体，'织得绢，二丈五'六字，真得汉乐府神理，在《升庵集》中别具一格。"
2. 胡应麟《诗薮》："此作前半纯用俚语而风流自存，'一半属罗江'二句，与《子夜歌》'郎歌妙意曲，侬亦吐芳词'同臻化境。"
3. 沈德潜《明诗别裁》："后四句忽转沉郁，'思乡心独苦'五字，状迁客心境如绘，得《古诗十九首》遗意。"
4. 李调元《雨村诗话》："'白雨下，娶龙女'暗用《柳毅传》典而浑化无痕，可见升庵熔铸典故之妙。"
5. 李澄中《滇行日记》："通篇在刘禹锡《竹枝词》与范成大《吴船录》间得其中和，实为明代风土诗典范。"
以上为【送余学官归罗江】的辑评。