感通

1 璈（áo）：古代一种玉制乐器，此处比喻清越如玉的声响。

2 孔雀：佛教中常以孔雀为祥禽，象征清净庄严，亦或指代佛国天乐。

3 华鲸：装饰华美的鲸鱼形钟槌，古寺钟常刻鲸形，故称“鲸钟”，“华鲸”代指洪亮庄严的钟声。

4 霜里：指清晨寒霜未消之时，暗示钟声在清冷晨曦中回荡。

5 龙树：即龙树菩萨，大乘佛教重要论师，此处借指高僧大德。

6 七人共坐：化用佛教“七佛”或“七贤”之意，象征高僧集会，共参妙法。

7 虎溪：位于庐山东林寺前，相传东晋高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，若过则有虎吼，后世用“虎溪三笑”喻高僧与名士交游之雅事。

8 一笑相迎：暗用“虎溪三笑”典故，指陶渊明、陆修静来访，慧远送行过溪，三人相视大笑，象征儒释道三家融通无碍。

9 杨慎：明代著名文学家，字用修，号升庵，博学多才，谪戍云南期间受佛教影响较深。

10 此诗可能作于杨慎游历佛寺之时，借景抒怀，表达对清净禅境的向往与对高僧风范的敬仰。

以上为【感通】的注释。

此诗以佛教意象与典故交织，营造出超然物外、清净庄严的禅境。前两句写听觉之景，以“璈响”“钟鸣”起笔，借仙乐与梵音渲染灵山胜境；后两句转入人事，用“龙树七人”“虎溪一笑”两个佛教典故，赞颂高僧之间的法谊与默契。全诗语言凝练，意境空灵，体现出诗人对佛理的深刻体悟与对隐逸生活的向往。

以上为【感通】的评析。

本诗属典型的禅意诗，四句皆用典而不见斧凿，自然浑成。首句“璈响云中孔雀”以虚写实，将寺院檐角铃声比作天界孔雀开屏时的仙乐，极言其清妙悦耳；次句“钟鸣霜里华鲸”转写人间梵音，在寒霜肃杀之中更显钟声之雄浑与警醒，二者一轻灵一厚重，形成听觉张力。后两句由声入境，转入人事，“龙树七人共坐”突出佛法传承的庄严与智慧的汇聚；“虎溪一笑相迎”则转出轻松谐趣，以历史佳话写当下因缘，体现儒释交融的理想境界。全诗对仗工稳，意象华美而不失空灵，充分展现杨慎融通三教、寄情山水的思想特质。

以上为【感通】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“博综典籍，无书不览，于六经、诸子、百家之言，靡所不通”，其诗多融佛老之思，此诗即为一例。

2 《明诗别裁集》评升庵诗“才情富丽，格调高华，间有出尘之想”，此诗“璈响”“钟鸣”二语正见其华藻与超逸兼备。

3 《滇南诗略》载：“升庵谪滇久，遍历名山，多与禅衲游，故诗中禅味盎然。”此诗或作于游鸡足山或大理感通寺时，地名“感通”亦暗合佛理感应之道。

4 清人陈文烛《杨升庵遗事》记：“公每入兰若，必题咏壁间，语多清迥绝俗。”此诗风格正合“清迥绝俗”四字。

以上为【感通】的辑评。