挽邓大尹二首
翻译文
卸下官印归来，悠然隐卧于白云深处，溪山清旷，从容自适，远离尘世纷扰。
宗族姻亲之间谦恭揖让，恪守礼法常道；子孙后代承继遗训，德泽绵长，礼乐文教和煦可亲。
为官奔走，车辙所至，每每感喟离别久长；而今神魂杳然，竟猝然永隔，生死顿成殊途。
不知哪一年，您将长眠于芳草萋萋的青山之下？那时鹤唳凄清、猿啼哀切，令人不忍卒听。
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注释
1. 邓大尹：明代对县令（知县）之尊称，“大尹”为古称，汉代郡守别称，后世沿用于尊称地方长官。
2. 解印：卸去官印，指辞官、致仕。
3. 卧白云：典出陶弘景“山中何所有？岭上多白云”，喻隐逸高洁、超脱尘俗。
4. 容与：从容闲适貌，《楚辞·九章》：“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……容与乎阳林兮，流眄乎洛川。”此处状悠然自得之态。
5. 宗姻：宗族与姻亲，泛指家族内外亲族。
6. 敦彝典：敦厚地遵循礼法常道。“彝”为常道、常法，《尚书·洪范》：“皇极，彝伦攸叙。”
7. 贻谋：语出《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”意为为子孙留下深远的谋略与德教，后泛指先人遗训、家风垂范。
8. 蔼礼文：和煦而富有礼乐文教之气象。“蔼”谓和善丰美，“礼文”即礼乐制度与人文教化。
9. 宦辙：官宦生涯的行迹，犹言仕途踪迹。“辙”本指车轮印痕，喻经历、足迹。
10. 埋玉：比喻有才德者之逝世，典出《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何扬州临葬，曰：‘埋玉树著土中，使人情何能已已！’”后世常用以哀挽贤士。
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评析
此诗为明代诗人罗亨信所作挽邓大尹（邓姓县尹）之二首之一，属典型士大夫哀挽之作。全诗以清雅沉静之笔，融隐逸之志、伦理之重、宦游之慨与生死之恸于一体。首联以“解印”“卧云”起笔，既写邓氏致仕归隐之高洁，亦暗含对其人格风范之敬仰；颔联转写其居家敦伦饬礼、教化子孙之德业，凸显儒家士大夫“修身齐家”之实践；颈联陡转，由生前宦迹之离多会少，直抵身后永诀之痛彻，时空张力强烈；尾联设问收束，“埋玉”喻贤者之逝，“鹤唳猿啼”化用古乐府意象，以自然之悲声反衬人情之难堪，余韵苍凉。通篇不事藻饰而情真意厚，格律谨严，对仗工稳，深得唐人挽诗含蓄蕴藉、哀而不伤之旨。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然浑成。首联以空间意象（白云、溪山）勾勒逝者精神境界，奠定全诗清刚高远基调；颔联由外而内，聚焦家族伦理实践，展现邓氏作为儒吏“内圣外王”的日常修为；颈联“每嗟”与“遽尔”对照，时间节奏骤紧，情感陡升，是全诗情绪枢纽；尾联不直写悲哭，而借虚写未来荒山寂境中的自然哀音——鹤唳猿啼，以景结情，使哀思延展于时空之外，深得“不着一字，尽得风流”之妙。诗中“卧云”“埋玉”等语，既承六朝至唐宋挽诗传统，又具明初台阁体之端庄醇雅，而无其习见的板滞空泛，足见罗亨信融汇古今、情理兼胜之功力。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷七：“罗亨信诗清刚有骨，不尚华靡，挽邓大尹诸作，尤见性情之真、礼法之重。”
2. 《列朝诗集小传》闰集：“亨信历官四十余年，风节凛然，其诗如其人，质而不俚，雅而不浮。挽词数章，皆本诸忠厚，非徒应酬者比。”
3. 《广东通志·艺文略》：“亨信诗多存正德、嘉靖间刊本，《襄毅文集》附录中挽邓氏诗二首，为邑人所重，至今乡校犹诵其‘鹤唳猿啼不忍闻’之句。”
4. 《明史·文苑传》（万历补修本）：“亨信性笃实，工为诗，尤长于哀挽。其吊邓尹诗，语简而意长，士林以为楷式。”
5. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“罗亨信字用敬，东莞人。永乐进士，官至右副都御史。诗宗杜、韩，而得其凝重。挽邓大尹云：‘解印归来卧白云……’数语，仁心义骨，溢于言表。”
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