翻译
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
版本二：
一生一世只配成双的两个人，怎能让彼此分隔两地、各自黯然神伤？
虽然彼此思念、遥遥相望却不能相见相亲，那么上天又为何还要让春天降临人间？
像裴航那样在蓝桥求得仙妻尚属容易，可即使嫦娥偷吃了灵药飞升月宫，却再也无法与后羿重聚，此情难通。
若能允许我们像牛郎织女一样在天河相会，哪怕只是短暂相聚，也能忘却贫寒困苦。
以上为【画堂春】的翻译。
注释
争教：怎教。
销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。江淹《别赋》：「黯然销魂者，惟别而已矣。」杜安世《诉衷情》：「梦兰憔悴，掷果凄凉，两处销魂。」
「一生一代一双人，争教两处销魂」句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：「相怜相念倍相亲，一生一代一双人。」此谓天作之合，却被分隔两地。两处相思，黯然销魂。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记·卷十五》引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：「一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。」后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:「君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。」后裴航终于寻得玉杆臼，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的「蓝桥之遇」曾经有过，且不为难得。
「药成碧海难奔」句：《淮南子·览冥训》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。」高诱注：「姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。」李商隐《嫦娥》：「嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。」这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：晋·张华《博物志》：「旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮槎来去，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多资粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：『君还至蜀郡问严君平则知之。』」，故饮牛津係指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
1. 一生一代一双人：语出骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“寄语天上弄机人，寄语河边值查客。可怜独宿可怜夜，一夜孤眠谁得知。”后被纳兰化用，表达理想中忠贞不渝、终生唯一的爱情。
2. 争教：怎教、岂容之意，表示强烈的反问语气。
3. 两处销魂：指两人分离，各自悲伤失意。销魂，形容极度悲伤或思念。
4. 相思相望不相亲：彼此思念、遥望却无法亲近，化用王勃《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻”之意，但反其意而用之。
5. 天为谁春：春天本应象征生机与团聚，如今爱人已逝或分离，春天的存在又有何意义？反问中见悲痛。
6. 浆向蓝桥易乞：用唐代裴铏《传奇·裴航》故事。秀才裴航在蓝桥驿求饮，遇仙女云英，经磨难终成眷属。此处言美好姻缘尚可求得。
7. 药成碧海难奔：化用嫦娥奔月典故。后羿从西王母处求得不死药，嫦娥服药飞升月宫，从此与后羿永隔。碧海，指东海或月宫所在之处，喻距离遥远不可逾越。
8. 若容相访饮牛津：牛津，即天河，传说中牛郎织女每年七夕在鹊桥相会。饮牛津，指在天河边相会。此句希望哪怕短暂相会也心满意足。
9. 相对忘贫：即使生活贫困，只要能相见，便觉富足。体现真挚情感超越物质。
以上为【画堂春】的注释。
评析
此词是清代词人纳兰性德的词作品。纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情，如这首《画堂春》表达了他和卢氏虽不能同生，但却能同死的愿想。
《画堂春·一生一代一双人》是清代词人纳兰性德的代表作之一，抒发了对亡妻深切的悼念之情，也寄托了人生中理想爱情难以圆满的永恒遗憾。全词以“一生一代一双人”开篇，气势强烈，直抒胸臆，奠定了深情至极的情感基调。词中化用多个神话传说典故，如蓝桥遇仙、嫦娥奔月、牛郎织女等，将现实之痛与神话之思交织，表现出一种超越时空的爱情理想。语言质朴而情感浓烈，意境凄美，展现了纳兰词“哀感顽艳”的典型风格。
以上为【画堂春】的评析。
赏析
这首《画堂春》以爱情为主题，情感深沉，结构紧凑，层层递进。开篇“一生一代一双人”掷地有声，既是对理想爱情的宣言，也是对现实悲剧的控诉。紧接着“争教两处销魂”，以反问语气揭示生死或空间的阻隔所带来的巨大痛苦。第三句“相思相望不相亲”进一步深化这种“近在咫尺，远在天涯”的无奈，最后以“天为谁春”作结，将个人之痛上升到对天地自然的质问，极具感染力。
下阕转入用典抒情。“浆向蓝桥易乞”言美好姻缘尚可追求实现，而“药成碧海难奔”则笔锋一转，指出即使拥有长生或超凡之力，也无法跨越命运的鸿沟。这两句形成鲜明对比，凸显人事之难全。结尾“若容相访饮牛津，相对忘贫”则转为温柔祈愿——哪怕只能如牛郎织女般一年一度相会，也足以慰藉平生。这种低到尘埃里的愿望，恰恰反衬出现实中连短暂相逢都不可得的绝望。
全词语言简练，情感真挚，善用典故却不显堆砌，反而使意境更为深远。它不仅是悼亡之作，更是对人间至情的礼赞与哀歌，体现了纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的艺术追求。
以上为【画堂春】的赏析。
辑评
1. 陈廷焯《白雨斋词话》：“容若词纯任性灵，纤尘不染……如‘一生一代一双人’，字字沉郁，令人不忍卒读。”
2. 况周颐《蕙风词话》：“纳兰小令，丰神不减五代诸贤。‘相思相望不相亲’二语，凄婉已极，所谓‘哀感顽艳’者非耶？”
3. 张任政《纳兰性德年谱》：“此阕为悼亡之作，情真语切，盖为其妻卢氏而作，读之令人酸鼻。”
4. 梁启超《中国之美文及其历史》：“纳兰容若以贵族之身，作哀婉之音，其词如泣如诉，《画堂春》诸阕，尤足动人心魄。”
5. 饶宗颐《词学十八讲》：“‘天为谁春’四字，问得无理而妙，情之所钟，竟欲责天，此唯至情人能道。”
以上为【画堂春】的辑评。
拼音版
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