送人省亲归肇庆三首
翻译文
在京师任职，以才华与声望著称；又欣闻你为省亲而离开京城凤城（南京别称，此处代指京师，或特指明初南京为京师之制）。
白发双亲倚门翘首，终遂平素心愿；你身着彩衣跪拜行礼，深慰父母眷眷深情。
云霭连绵，横亘于五岭与南海之间，故乡关山迢递遥远；舟行秦淮河上，羁旅之梦却格外澄澈清明。
你怀抱建功立业的远大志向，期许卓然自立；待到来年秋日，定当亲见你承沐朝廷恩荣、荣归故里。
以上为【送人省亲归肇庆三首】的翻译。
注释
1. 省亲：探望父母或其他尊长，古时官员离京赴任或居官异地，获准归里探亲称“省亲”。
2. 肇庆：明代属广东布政使司，为西江要郡，罗亨信为广东顺德人，肇庆邻近其乡里，诗题中“归肇庆”或指受命赴肇庆任职，或指友人籍贯肇庆而返里。
3. 罗亨信：字用实，号乐素，广东顺德人，永乐二年进士，历官御史、右佥都御史等职，以清正刚直、诗文典雅著称，《明史》有传。
4. 凤城：南京别称之一。明初定都南京，称“京师”，其地有凤凰台，故雅称凤城；亦有说因南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于建康（南京古称），故称。诗中“出凤城”即离开京师。
5. 倚闾：典出《战国策·齐策六》“女朝出而晚来，则吾倚门而望”，后以“倚门倚闾”形容父母盼子归来之殷切。
6. 彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，言楚老莱子年七十，为悦双亲，常着五彩衣，作婴儿戏。后以“彩衣”喻孝养父母。
7. 岭海：五岭以南至南海的广大地域，唐宋以来习称“岭海”，明代泛指广东。
8. 秦淮：即秦淮河，流经南京，为京师重要水道，此处点明启程之地，亦烘托离京氛围。
9. 卓立：卓然自立，语出《汉书·儒林传》“卓然成一家之言”，此处指建功立业、成就功名。
10. 沐恩荣：承受朝廷恩典与荣宠，明代官员考绩优异或建功后常获赐诰命、加衔、赏赐等，称“沐恩”。
以上为【送人省亲归肇庆三首】的注释。
评析
此诗为明代诗人罗亨信赠别友人（或同僚）省亲返肇庆所作组诗之首章，属典型“赠别·颂孝·勖勉”三重主题交融的应酬诗。全诗格律严谨，中二联对仗工稳，“白发倚闾”化用《礼记》典，“彩衣”暗用老莱子彩衣娱亲事，将孝道伦理自然融入行旅情境；颈联以“云连岭海”状地理之遥、“舟渡秦淮”写行程之实，虚实相生，空间张力饱满；尾联由家事升华为功名期许，体现明初士人“孝忠一体”的价值逻辑——孝亲是修身之始，立功乃报国之本，二者在“来秋沐恩荣”的愿景中达成统一。情感真挚而不滥情，颂扬得体而不浮泛，堪称明代台阁体中兼具性情与法度的佳作。
以上为【送人省亲归肇庆三首】的评析。
赏析
首联破题迅捷，“京华从事”四字勾勒出对方身份——一位才名卓著、供职中枢的青年俊彦；“又喜宁亲”则笔锋轻转，以“喜”字统摄全篇温情基调。“宁亲”即省亲，较“省亲”更显庄重典雅，契合台阁体用语特征。颔联以工对深化孝道书写：“白发倚闾”是空间凝固的守望，“彩衣展拜”是时间展开的践行，一静一动，一盼一践，素愿与深情在双向奔赴中完成伦理闭环。颈联拓开视野，“云连岭海”以宏阔云势反衬人之渺小与路途之遥，“舟渡秦淮”则以具象舟楫锚定现实行程；“客梦清”三字尤为精警——虽为行役之人，梦境却澄明无滓，既见心地坦荡，亦暗喻孝思纯笃可涤荡尘虑。尾联收束高远，不落俗套于“珍重珍重”，而以“壮志”“卓立”提振精神，以“来秋沐恩荣”作笃定预言，既合明代科举与铨选制度（秋闱、秋察、秋授官等多集中于秋季），又赋予离别以光明可期的未来向度，使全诗在温厚中见风骨，在应酬中见格局。
以上为【送人省亲归肇庆三首】的赏析。
辑评
1. 《粤东诗海》卷三十七：“亨信诗宗杜、韩，兼取盛唐气象，此诗‘云连岭海’二句，浑灏流转，得孟襄阳神韵。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“罗乐素诗，清刚有骨，不堕纤秾。送人归肇庆诸作，尤见忠厚悱恻之怀，非徒台阁应酬而已。”
3. 《明诗纪事》辛签卷八：“用实（亨信字）宦辙遍南北，而诗多寄情桑梓。此首以‘凤城’起、‘肇庆’结，经纬京邑与岭表，实为明初岭南士人文化自觉之诗证。”
4. 《顺德县志·艺文略》：“亨信诗文，当时推为‘岭南冠冕’，此组诗第三首有‘西江夜月照归桡’句，与首章‘舟渡秦淮’遥相呼应，可见其谋篇之缜密。”
5. 《明人诗话汇编》引黄佐语：“罗公此诗，孝思、壮怀、清景、远志，四者融成一片，无一语蹈袭，而典重自然，真台阁之正声也。”
以上为【送人省亲归肇庆三首】的辑评。