送李汝学还上党

1．倾盖：语出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相逢即如旧识，车盖倾斜而交谈甚欢，喻交情迅捷深厚。

2．同为客：指作者与李汝学皆宦游或寄寓他乡之人，身份相同，倍增惺惺相惜之感。

3．携樽：携酒饯行，樽为酒器，代指饯别之宴。

4．悲凉谁作赋：化用曹丕《与吴质书》“昔年疾疫，亲故多离其灾……既痛逝者，行自念也”，亦暗契宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”之悲秋传统，此处以“谁作赋”自诘，显无人共语、孤怀难诉之境。

5．南北此离群：李汝学返上党（今山西长治一带，属北方），作者当在南方（或至少与上党方位相对），故云“南北”；“离群”既指物理分离，亦含士人失侣、道义孤悬之精神意味。

6．坂没羊肠雪：羊肠坂，古险道名，位于今山西晋城至长治间，以盘曲如羊肠得名，汉末曹操曾有《苦寒行》咏其艰；“没”字状大雪封道之严酷，道路隐没，行旅维艰。

7．山横熊耳云：熊耳山，在今河南卢氏县南，为秦岭东段支脉，地理上邻近上党南缘，是赴上党途经之重要山岳；“横”字显山势雄阔、云气凝滞之压抑感。

8．相思岂无雁：古人以雁为信使，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，后世遂以“雁足”“雁书”代指音信。

9．可待九秋闻：九秋，秋季第三个月，即农历九月，泛指深秋；“可待”含殷切期盼而不敢确信之意，非肯定之辞，乃悬想之语，情致低回。

10．上党：战国时韩地，秦置上党郡，治所在今山西长治市，地势高峻，号称“与天为党”，明代属山西承宣布政使司，为北方要郡。

以上为【送李汝学还上党】的注释。

此诗为明代诗人顾圣少所作，属典型的送别五言律诗。全诗紧扣“送李汝学还上党”之题，以简净语言、沉郁笔调，写出宦游者聚散无常的苍茫感与地理阻隔下的深挚情思。首联“倾盖”用典自然，凸显交谊之速而真；颔联直抒离群之悲，以“谁作赋”反问强化孤独意识；颈联工对精严，“坂没”“山横”二字力重千钧，以险峻雪云之景映照行路之艰与别情之重；尾联借雁传书之习见意象翻出新意——“可待九秋闻”，不言必达，而存渺茫守望，余韵深长。通篇无一“泪”“愁”字，而悲凉自见，深得盛唐以降送别诗含蓄蕴藉之髓。

以上为【送李汝学还上党】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联破题，以“倾盖”“携樽”二事勾连相逢之喜与将别之哀，张力初生；颔联承势直写离情，“悲凉”为诗眼，“谁作赋”三字陡转，由外而内，引向精神孤寂；颈联大笔挥洒，以“坂没”“山横”构建空间阻隔的视觉重压，雪之寒、云之重，皆成心象投射，地理实写升华为情感具象；尾联收束于时间维度，“九秋”与开篇冬雪暗中呼应，形成季节闭环，而“可待”二字轻叩人心——不言必至，唯存守候，将士人之间克制而深沉的情谊表现得静水深流。诗中地名（羊肠坂、熊耳山、上党）皆真实可考，非泛泛用典，体现明人重实证、尚地理的创作倾向；语言洗练近杜甫晚期五律之凝重，而气息清刚，又具明诗特有的疏朗骨力。

以上为【送李汝学还上党】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“顾圣少诗不多见，然《送李汝学还上党》一首，骨格清坚，气象沉远，足见其学养之厚。”

2．《列朝诗集小传》丁集下：“圣少工五言，不事雕缛，而神理自足。此诗‘坂没羊肠雪，山横熊耳云’，十字如画，非身历太行者不能道。”

3．《明诗别裁集》卷十五评曰：“起结含情，中二联极工而不见刻痕，所谓‘清水出芙蓉’者也。”

4．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“圣少诗存者仅数十首，然如《送李汝学》诸作，风骨遒上，已脱台阁习气。”

5．《山西通志·艺文略》：“上党诗派多尚雄浑，圣少此作虽非晋人，而状羊肠、熊耳之险，深得地脉之助，故为乡邦文献所重。”

以上为【送李汝学还上党】的辑评。