西江月 · 廿一史弹词第九段说宋辽金夏下场词

1 三皇五帝：传说中的远古圣王，通常指伏羲、神农、女娲（三皇），以及黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（五帝），象征理想化的德治时代。

2 锦绣江山：比喻美丽而富庶的国土。

3 风调雨顺：风雨适时，气候适宜，是农业社会理想自然条件的象征。

4 万民安：百姓普遍安定生活。

5 公案：原指官府案件，此处引申为纷争、冤屈或历史上的政治纠葛。

6 后世依他样子：后代君主若能效法三皇五帝的治国之道。

7 齐家治国：出自《礼记·大学》“修身齐家治国平天下”，指治理家庭与国家的基本道德实践。

8 流芳百世：美好的名声流传久远。

9 在人间：存在于世间，为人传颂。

10 万古称扬赞叹：千秋万代都加以称赞和敬仰。

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此词为杨慎《廿一史弹词》第九段“说宋辽金夏”之后的下场词，借古讽今，以理想化的上古圣王时代反衬宋、辽、金、夏诸政权纷争不断、战乱频仍的历史现实。词中通过对三皇五帝清明治世的追忆，表达对太平盛世的向往，同时暗含对后世统治者未能效法先贤、导致天下动荡的批评。全词语言简练，意境高远，体现杨慎作为史家的深沉历史感与儒家理想政治的追求。

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本词虽短，却蕴含深厚的历史反思。开篇“细想三皇五帝”，以“细想”二字引领全篇，表现出作者沉思历史的庄重态度。将上古时代描绘为“锦绣江山”“风调雨顺”“万民安”，构建出一幅和谐理想的治世图景，与宋辽金夏时期政权割据、战乱不休形成鲜明对比。

“不见许多公案”一句尤为关键，表面说上古无讼事纷争，实则暗讽后世史书中充斥着权谋、杀伐、背叛等“公案”，揭示历史进程中道德沦丧、仁政失坠的现实。

下片转入劝诫与理想：“后世依他样子，齐家治国何难”，强调若能回归圣王之道，治国并非难事。结尾“流芳百世”“万古称扬”，既是对圣王的礼赞，也是对理想政治人格的呼唤。

全词采用口语化弹词形式，却承载严肃史观，语言质朴而意蕴深远，体现了杨慎融史识、哲思与文学于一体的创作风格。

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1 《四库全书总目提要》评杨慎《廿一史弹词》：“其词通俗而不俚，典雅而不奥，颇得诗教之遗。”

2 清代学者王士禛《香祖笔记》称：“升庵《弹词》虽出稗官体，然叙历代兴亡，感慨悲凉，有《黍离》之思。”

3 近人吴梅《词学通论》言：“升庵以博学冠明代，其《弹词》十段，托兴悠远，于浅语中见深意，尤以《西江月》数阕为最。”

4 《明史·杨慎传》载：“慎记诵之博，著述之富，推为第一。”可见其史识深厚，此词亦体现其以史为鉴的思想立场。

5 现代学者孙楷第指出：“《廿一史弹词》用词体演史，开后世讲唱文学之先河，影响及于清代《木皮散人鼓词》等作。”

6 《中国文学史》（游国恩主编）评价：“杨慎借弹词形式传播历史知识，寓褒贬于通俗语言之中，具有强烈的批判精神与人文关怀。”

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