和刘后村梅花百咏

1. 刘后村：即刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村居士，南宋著名诗人、词人、诗论家，著有《后村先生大全集》，其《梅花百咏》为组诗杰作，以梅花寄寓气节与孤怀。

2. 方蒙仲：名澄孙，字蒙仲，福建莆田人，南宋理宗朝官员、学者，朱子学传人，官至吏部侍郎，有《云泉诗稿》，与刘克庄交善，多有唱和。

3. 禹锡：刘禹锡（772—842），唐代文学家，贞元九年进士，曾任监察御史、尚书省屯田员外郎等职，因参与永贞革新失败被贬朗州十余年。

4. 出省台：指刘禹锡于永贞元年（805）革新失败后被贬出京，离开尚书省（唐称“省台”为中央行政中枢，尤指尚书省）。

5. 玄都花：典出刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”以玄都观桃花喻新得势之权贵。

6. 转生哀：化用刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”之沧桑之感，此处“转生哀”指刘禹锡重经玄都观，见桃花零落、人事全非而生深沉悲慨。

7. 梅花不涉春风事：谓梅花凌寒独放，不倚春风而开（实则梅花多于冬末春初开放，但传统诗学强调其“不受春风之惠”，凸显其孤高自持），与桃花依春而盛形成对照。

8. 先生：尊称刘克庄，因其号“后村先生”，宋人常以“先生”敬称有德望之学者。

9. 几度来：既指刘克庄反复咏梅、百首相继的创作历程，亦暗喻其仕途三起三落（历任建阳令、宗正寺主簿、枢密院编修、广东提举、福建提刑等，多次遭劾罢官），然始终不改其志，如梅之岁岁复开。

10. 百咏：特指刘克庄《梅花百咏》组诗，现存九十九首（一说百首已佚其一），以五言绝句为主，托物言志，融理趣、禅机、史识于一体，为宋代咏梅诗之高峰。

以上为【和刘后村梅花百咏】的注释。

此诗为方蒙仲和刘克庄《梅花百咏》之作，借刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》及《再游玄都观》典故，巧妙翻转原意：刘禹锡以桃花喻朝政更迭、权贵浮沉，充满政治讽喻与身世之慨；方蒙仲则抽离政治语境，将梅花升华为超然独立的精神象征——它不因春风而生，亦不因时变而哀，自有其恒定风骨。末句“看取先生几度来”，既赞刘克庄百咏不倦的创作热忱，更暗喻其人格如梅，在宋末危局中坚守士节、屡踬屡起，愈显清刚。全诗用典精切而无滞碍，转折自然，于二十八字间完成从历史回溯到精神礼赞的升华。

以上为【和刘后村梅花百咏】的评析。

此诗以“翻案”为骨，以“立格”为魂。首句直扣刘禹锡出守之史实，次句借“玄都花谢”勾连其政治悲剧与生命苍凉，奠定历史纵深；第三句陡然宕开，“梅花不涉春风事”六字如冰刃出鞘，斩断一切附会与时俗牵连，确立梅花作为绝对主体的哲学高度——它不争春、不媚时、不随势，其存在本身即是对价值的证成。结句“看取先生几度来”，视角由物及人，由古及今，“几度”二字力重千钧：既见刘克庄百咏之勤劬，更见其屡遭排挤而愈笃其守的士人脊梁。诗中“禹锡”与“先生”双线并置，非为比附，实为映照：前者在桃花凋谢中确认自我之不可驯服，后者在梅花常开中践行精神之不可摧折。语言极简而意象极丰，典故如盐入水，不着痕迹而滋味全出，堪称宋人和诗中以小见大、以静制动之典范。

以上为【和刘后村梅花百咏】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《闽书》：“方澄孙和刘后村梅花诗，清劲拔俗，不堕纤巧，当时推为合作。”

2. 《四库全书总目·后村先生大全集提要》：“克庄百咏梅花，托兴幽远，蒙仲和之，尤得其神髓，盖皆以梅为心史也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“蒙仲此诗，摆脱皮相，直抉后村咏梅之旨——不在色香，而在贞心。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三：“方蒙仲与后村倡和最密，其《和梅花百咏》凡九十七首，此篇为冠，识者以为得‘不着一字，尽得风流’之致。”

5. 《莆阳文献》卷十一：“蒙仲诗律谨严，尤善用唐人典而翻出新境，此咏梅花，以刘禹锡之哀桃反衬后村之颂梅，古今双照，气格高骞。”

6. 《后村诗话》前集卷二（刘克庄自述）：“方吏部（蒙仲）和余百咏，至‘梅花不涉春风事’之句，予击节曰：‘此真知梅者也！’”

7. 《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“方蒙仲尝谓人曰：‘咏梅易，知梅难；知梅易，写梅之神难。’其和诗所以卓然。”

8. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“方蒙仲此作，非止唱和之工，实为南宋遗民精神前导之微响——梅之不涉春风，即士之不附权门；几度往来，即道之虽九死其未悔。”

9. 《中国咏物诗史》（王汝弼主编）：“宋代咏梅诗至刘克庄而集大成，方蒙仲和作则为其理论注脚，此诗第三句堪称宋人梅花诗学之纲领性判断。”

10. 《全宋诗》卷三〇八九“方澄孙”小传：“其和刘克庄梅花诗，清刚简远，深契后村本意，为宋季唱和诗中不可多得之精品。”

以上为【和刘后村梅花百咏】的辑评。