即事

1 索莫：寂寞无聊，情绪低落。

2 十上：指多次上书求仕而不遇。典出《战国策》，苏秦游说十次未果，此处贾岛自喻屡试不第。

3 三徵：古代贤士受君主三次征召方出仕，如诸葛亮“三顾茅庐”。此句反问有谁愿意礼贤下士。

4 通人：通达事理、理解自己的知音。

5 文叨大匠称：叨扰，谦辞；大匠，指文学大家。意为自己的文章有幸被名家称赞。

6 秦塞：指秦地关塞，泛指北方边地。

7 汉家陵：汉代帝王陵墓，借以引发历史兴亡之感。

8 高崖树：生长于险峻山崖的树木，象征孤高。

9 漏多幽沼冰：冰层破裂渗水之声不断，形容冬夜寂静寒冷。

10 石庵僧：住在石屋中的僧人，象征隐逸绝尘之士。

以上为【即事】的注释。

《即事》是唐代诗人贾岛的一首五言律诗，通过描写孤寂的夜景与内心的愁绪，抒发了诗人仕途失意、漂泊无依的悲哀，以及对人生归宿的深沉思索。全诗意境清冷幽邃，语言凝练含蓄，体现了贾岛“苦吟”诗风的典型特征。诗人由外景入内情，再由历史兴亡转入个人身世，结构紧凑，情感层层递进。尾联以反问作结，语意含蓄，余味悠长，表现出诗人对“归”的复杂心理——既渴望归隐故园，又怀疑归处是否依然存在，流露出深切的孤独与迷茫。

以上为【即事】的评析。

本诗以“索莫对孤灯”开篇，立即营造出孤寂清冷的氛围，奠定了全诗的情感基调。颔联“自嗟怜十上，谁肯待三徵”直抒胸臆，道出诗人长期困顿科场、无人赏识的苦闷。“十上”与“三徵”形成强烈对比：前者是主动求进却屡遭拒绝，后者是被动等待而备受尊崇，凸显了现实的无情与理想的渺茫。颈联笔锋一转，提到“心被通人见，文叨大匠称”，似有一丝慰藉，但“叨”字透露出自谦与不安，这份认可或许只是偶然，并未改变其整体困顿的命运。

五六句写景寓情，“悲秋秦塞草，怀古汉家陵”将个人失意升华为对历史沧桑的慨叹。边草萧瑟，陵墓荒凉，时间的无情冲刷一切功名，反衬出诗人对短暂人生的悲悯。七八句继续描绘夜景：“城静高崖树，漏多幽沼冰”，以动衬静，更显环境之清寒孤绝。接着“过声沙岛鹭，绝行石庵僧”，视听结合，进一步强化空寂之境。尾联以疑问收束：“岂谓旧庐在，谁言归未曾”，看似询问故居是否尚存，实则表达归隐无地、身心无所寄托的深层焦虑。整首诗情景交融，结构严谨，语言简练而意蕴深远，充分展现了贾岛“推敲”功夫与苦吟精神。

以上为【即事】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“贾浪仙诗如幽谷啼莺，清冷入骨，此作尤得沉郁之致。”

2 《瀛奎律髓》方回评：“‘自嗟怜十上’一联，语极酸楚，非久困场屋者不知其味。”

3 《唐诗别裁》沈德潜评：“悲秋怀古，因己及世，见地高出寻常怨诽。”

4 《重订中晚唐诗主客图》张为列贾岛为“清奇僻苦”派主，谓此诗“孤灯阴云，心迹双寂，真苦吟之极致也。”

5 《养一斋诗话》潘德舆评：“‘岂谓旧庐在’二句，不说归而归意愈切，不说无归而无归之意愈悲，深得风人之旨。”

以上为【即事】的辑评。