赠别

1. 赠别：赠送离别诗，即为送别友人所作的诗。

2. 多情却似总无情：内心感情丰富，但外表却显得冷漠，好像没有感情一样。形容离别时悲痛至极，反而无法表达。

3. 樽前：酒杯之前，指饯别宴席上。樽，古代盛酒的器具。

4. 笑不成：想强颜欢笑却笑不出来，形容心情沉重。

5. 蜡烛有心：古人认为烛芯为“烛心”，此处双关，既指物理上的烛芯，又喻其似有情感之心。

6. 惜别：舍不得分别。

7. 垂泪：蜡烛燃烧时融化的蜡油如泪水般滴落。

8. 到天明：一直持续到天亮，极言时间之久，暗示彻夜难眠、依依不舍。

以上为【赠别】的注释。

这是杜樊川《赠别》组诗的第二首，是诗人在大和九年（西元八三五年），调任监察御史，离扬州赴长安，与妓女分别之作，描绘与她的筵席上难分难捨的情怀。

这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难捨的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以「笑不成」点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为「黯然销魂」四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是「悲」、「愁」二字所能了得。杜牧此诗不用「悲」、「愁」等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。

诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。「多情却似总无情」，明明多情，偏从「无情」着笔，著一「总」字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。「唯觉樽前笑不成」，要写离别的悲苦，他又从「笑」字入手。一个「唯」字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于「多情」，「笑不成」是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

题为「赠别」，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：「属采附声，亦与心而徘徊」（《文心雕龙·物色》）。「蜡烛」本是有烛芯的，所以说「蜡烛有心」；而在诗人的眼里烛芯却变成了「惜别」之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。「替人垂泪到天明」，「替人」二字，使意思更深一层。「到天明」又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，馀韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。

这首《赠别》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，通过细腻的情感描写和巧妙的拟人手法，表达了与友人分别时深沉而克制的哀愁。诗中“多情却似总无情”一句极具张力，揭示了人在极度悲伤时反而神情麻木、无法外露情感的心理状态。后两句以蜡烛拟人，将物赋予人的情感，使离愁具象化，意境深远，语言凝练而感人至深，是唐人赠别诗中的佳作。

以上为【赠别】的评析。

本诗以“多情却似总无情”开篇，便营造出一种强烈的情感反差。越是深情的人，在离别之际越难以直抒胸臆，反而显得沉默寡言，近乎无情。这种心理刻画极为精准，道出了人类情感深处最真实的一面。第二句“唯觉樽前笑不成”，进一步深化这种情绪——在饯行的酒宴上，连伪装的欢笑都无法维持，可见内心痛苦之深。

后两句笔锋一转，借物抒情，将蜡烛拟人化。蜡烛本无心，诗人却说它“有心”，不仅“惜别”，还“替人垂泪”。这既是视觉上的描写（蜡油下滴如泪），更是情感的投射。蜡烛彻夜燃烧，泪尽天明，正象征着诗人与友人长夜话别、不忍分离的情景。全诗语言简练，意象鲜明，寓情于物，余韵悠长，充分展现了杜牧诗歌清丽婉约又含蓄深沉的艺术风格。

以上为【赠别】的赏析。

1. 《唐诗三百首》（蘅塘退士编）：“语极凄婉，情致缠绵，‘蜡烛有心’二句，千古传诵。”

2. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“短短四句，写尽离别之痛。‘多情却似总无情’一句，深刻揭示人类情感表达的悖论。”

3. 《历代诗话》（何文焕辑）引《彦周诗话》：“杜牧之《赠别》诗，情真而语不雕琢，自然动人。”

4. 《全唐诗》卷五百二十三：“此诗见情于物，托兴婉切，非刻意求工而自工者。”

5. 《唐人万首绝句选》（王士禛评）：“不言己悲，而借烛言之，愈觉黯然销魂。”

以上为【赠别】的辑评。