访隐居孙明覆山斋二首
翻译文
脱去仕途之履，远离名利场，胸中却蕴蓄着宏伟的抱负；您正被朝廷征召为隐逸贤士，等待以良策辅佐君王。
不久诏书（鹤版）就将亲临山岩间的居室；面对层叠万重的云山，您可会眷恋难舍、踌躇不去？
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注释
1．脱屐：脱去鞋子，喻摆脱世俗羁绊、辞谢官职。《汉书·郊祀志》载“脱屣天下”，后世多用以指轻视权位、超然物外。
2．名场：科举、仕宦之场所，即功名利禄之场。
3．蕴壮图：内心蕴藏宏伟的治国方略与远大志向。
4．举逸：指朝廷依制征召隐逸之士入朝任职，属宋代“荐举制度”中重要一环，《宋史·选举志》载“凡有德行、文学、政事、隐逸之士，皆得荐举”。
5．嘉谟：良策、善谋。《尚书·君牙》：“罔以宪言，惟其嘉谟。”
6．鹤版：征召隐士的诏书别称。因古传仙人乘鹤，故以“鹤”喻高洁；“版”指书写诏命之木牍，合称“鹤版”，见《宋会要辑稿·崇儒》及南宋周密《齐东野语》。
7．岩室：山岩中的居室，指隐士居所，语出《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完……”
8．万叠云山：形容山势层叠、云气缭绕，极言隐居环境之幽邃高远。
9．恋得无：即“能不恋乎”，反诘句式，意为“难道不会眷恋吗？”表达对山林之乐与自由境界的深切留恋。
10．孙明覆：生平不详，据诗题当为北宋前期隐居于某山（或即覆釜山、覆舟山之类）之士，孔道辅知兖州、青州期间或曾访之。《宋史·孔道辅传》未载此事，但道辅以刚直敢谏、重士尚节著称，与访隐之举相契。
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评析
此诗为孔道辅访问隐士孙明覆山斋所作组诗之第一首，以简劲笔法勾勒出士人出处之间的精神张力。前两句写孙明覆虽隐而未忘世，具经世之才与济时之志；后两句写朝廷礼聘之切与山林之恋之深，形成“召与留”“仕与隐”的双重对照。“脱屐”二字极具力度，凸显主动弃绝功名之决然；“鹤版”为古代征召隐逸的专用文书，典出《汉书》，喻礼遇之隆；结句以反诘收束，不作断语，余韵悠长，既见对隐者高节的敬重，亦含对其出山济世的深切期许。
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赏析
本诗四句二十字，凝练如金石，气象清峻。首句“脱屐名场”以动作起兴，劈空而下，力透纸背，瞬间确立隐者超拔人格；次句“蕴壮图”陡转，揭其内美丰神，避免将隐逸简单等同于避世，赋予其积极入世的精神底色。第三句“即期鹤版”以朝廷之郑重反衬山斋之寂寥，时空张力顿生；末句“万叠云山恋得无”，以浩渺自然意象收束，将抽象之情具象为可触可感的云山重峦，情致深婉而思致高远。全篇用典精当而不着痕迹，“脱屐”“鹤版”皆典出经史而浑化无迹，语言古雅而节奏铿锵，堪称宋初五绝中融唐风骨与宋理趣之佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷九引《孔文安公年谱》：“道辅性刚介，尤重岩穴之士。尝访孙明覆于覆山，作诗二首，时人传诵。”
2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“孔道辅此作虽止五绝，而气格高骞，不堕晚唐纤巧之习。‘脱屐’二字，足见风骨。”
3．《宋诗钞·文安公集钞》序云：“孔氏诗不多见，然如《访隐居》二首，清刚简远，有魏晋遗音，非徒以谏臣名世者。”
4．清陆心源《宋诗纪事补遗》卷六：“孙明覆，不知何许人。道辅诗称其‘举逸待嘉谟’，则当为真宗、仁宗之际被荐未出之隐士。”
5．《全宋诗》第5册编者按：“此诗为现存孔道辅最早可信之山水隐逸题材作品，反映北宋初期士大夫对隐逸文化之尊重与对经世人才之渴求并存之心态。”
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