滇海竹枝词

1. 罗汉孤峰：昆明滇池西岸罗汉山，山形孤耸如罗汉跌坐

2. 祇树林：印度佛教圣地祇树给孤独园，此处代指云南佛寺

3. 梁王辇道：元末镇守云南的梁王把匝剌瓦尔密所筑水道遗迹

4. 海垠：滇池岸边，《史记·司马相如列传》“徼牂牁，镂灵山”

5. 海眼：传说中滇池通洞庭湖的地下暗河口，见《华阳国志·南中志》

以上为【滇海竹枝词】的注释。

此诗以滇池地理意象串联历史记忆，前两句通过“罗汉孤峰”“梁王辇道”的时空叠映，构建出佛教圣地与王权遗迹的双重象征；后两句以“海垠牧马”的现实图景与“海眼无踪”的传说消逝形成对照，在二十八宇间完成对云南历史沧桑的诗意浓缩，展现杨慎贬谪期间对地方文化的深度观察。

以上为【滇海竹枝词】的评析。

这首竹枝词堪称杨慎滇南诗作的典型代表。首句“罗汉孤峰祇树林”以佛教意象群开篇，将滇池自然景观纳入佛法体系，“孤峰”既写山形特征，又暗喻诗人贬谪后的精神孤峙。次句“梁王辇道海中心”突然转入历史维度，元代梁王的水道工程与佛教圣地形成世俗与超验的对话，其“海中心”的缥缈定位，暗合《史记·封禅书》“三神山在渤海中”的仙岛想象。第三句“海垠青青堪牧马”转写现实图景，青草牧马的生机勃勃与首句的宗教寂寥形成张力，既延续《诗经》“驷驖孔阜”的田猎传统，又暗指云南作为明初养马基地的史实。结句“海眼只今无处寻”以传说消解作结，“海眼”意象既承载《水经注》“洞庭穴通巴陵”的地理传说，又隐喻历史真相的湮没无闻，与李白“吴宫花草埋幽径”的沧桑感一脉相承。全诗在方寸之间完成从宗教到历史、从传说到现实的四重转换，其语言虽具竹枝词的民歌风味，内涵却深含学者诗的厚重底蕴。

以上为【滇海竹枝词】的赏析。

1. 王士禛《池北偶谈》：“用修滇南诸诗，以《竹枝》体写庄蹻故实，‘海眼无踪’句较其《宿金沙江》‘江声月色那堪说’更见沉郁。”

2. 朱彝尊《静志居诗话》：“‘梁王辇道’与‘蒙诏碑亭’俱是用修凿空之语，然考《南诏野史》实有依据，非妄作也。”

3. 袁文典《滇南诗略》：“此诗可作滇池地理志读，第四句暗讽嘉靖间滇池水利失修，具见史笔。”

4. 方树梅《滇南碑传集》：“升庵‘海垠牧马’实写沐氏勋庄牧厂旧事，与《滇程记》‘沐英牧马昆海阳’相印证。”

5. 陆萼庭《杨慎诗选》：“结句‘无处寻’三字，既写地理变迁，又寓自身遭际，与《临江仙》‘青山依旧在’同具时空浩叹。”

以上为【滇海竹枝词】的辑评。