青城纪游赠刘珥江

1 青城：即青城山，道教名山，位于四川都江堰市西南，为道教发源地之一，素有“青城天下幽”之称。

2 刘珥江：人名，生平不详，应为杨慎友人，可能居于蜀地，与作者共游青城。

3 名山之约恒蹉跎：指人们常立志游山，却因俗务牵绊而一再拖延。蹉跎，虚度光阴。

4 胸次有丘壑：形容人心中富有山水意境，比喻有高雅的审美情趣和胸怀。语出《晋书·谢安传》：“胸中自有丘壑。”

5 步屣：拄杖步行，屣为鞋，此处引申为行走。

6 浣花：指浣花溪，在成都西郊，杜甫曾居于此，亦为蜀中胜景。

7 郫筒阿：郫筒，指郫县所产竹筒酒，亦代指郫县；阿，曲隅、角落，此处指郫县一带。

8 子云阁：纪念西汉学者扬雄（字子云）之阁，扬雄为蜀人，著有《太玄》《法言》，此处或指其读书处或后人所建纪念建筑。

9 蠹简：被虫蛀蚀的书籍，象征典籍荒废。

10 杜宇城：传说古蜀国望帝杜宇所筑之城，常与成都或郫县一带相联系；杜宇亦化为杜鹃鸟，故有“杜宇啼血”之说。

11 鸟尾讹：指黄昏时乌鸦鸣叫声音混杂不清，或暗喻世事淆乱。

12 鸿蒙：宇宙初开时的混沌状态，此处形容山势高远幽深。

13 岧嵉：高耸貌，形容山峰险峻。

14 天谷：道家语，指高入云天的山谷，亦可解为青城山中的幽深峡谷。

15 崖阜：山崖与土丘，泛指山体地貌。

以上为【青城纪游赠刘珥江】的注释。

此诗为明代大儒杨慎所作，题为《青城纪游赠刘珥江》，是一首纪游兼赠友之作。全诗以游历青城山为主线，融写景、抒情、怀古于一体，既描绘了蜀中名山的清幽气象，又寄托了诗人对知音同游的欣慰之情，以及对文化传承断续的感慨。语言古朴典雅，意境深远，体现了杨慎作为博学鸿儒的文学修养与精神境界。诗中“胸次有丘壑”一句尤为精警，既写实景，又喻人品，是典型的士大夫式审美表达。

以上为【青城纪游赠刘珥江】的评析。

本诗结构清晰，前四句起兴，点明主题——与友人共游名山之愿难得实现，而此次得以偕行，倍感欣慰。“爱山人少说山多”一句，直击世人好谈山水而少践履的通病，具有哲理意味。继而赞美刘珥江“胸次有丘壑”，不仅写其审美品位，更暗含对其人格境界的称许。

中间四句记行程，“晨发浣花道，夕憩郫筒阿”，时间推移中展现游踪，地点皆具蜀地文化意象：浣花溪关联杜甫，郫筒酒代表地方风物，使纪游更具人文厚度。随后转入怀古：“子云阁上蠹简散”，既叹扬雄遗著散佚，也寄寓对学术衰微的忧思；“杜宇城头乌尾讹”，以暮色中杂乱的鸦鸣渲染苍凉氛围，或隐喻时局纷乱、正音不彰。

结尾二句写登临之境，“鸿蒙岧嵉临天谷，崖阜……”虽未完篇，但气势已出，将读者带入一片混沌初开、高渺幽邃的自然之境，与道家崇尚的“返璞归真”相契合，正合青城山作为道教圣地的精神气质。全诗融地理、历史、哲学于一体，语言凝练而不失流畅，情感内敛而意蕴悠长，堪称明代山水赠答诗中的佳作。

以上为【青城纪游赠刘珥江】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵渊博宏肆，出入经史，其诗往往于流连光景中寓兴亡之感，此篇即其一例。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“升庵以才学为诗，间有堆垛之病，然如《青城纪游》等作，情景交融，古意盎然，足见其笔力沉雄。”

3 《四库全书总目提要·升庵集》：“慎博极群书，好用僻典，然其游山诸作，多清夐幽峭，得山水之性情。”

4 《艺苑卮言》（王世贞）：“杨用修才具纵横，诗文皆自成一家，其纪游之作，尤能以学问济笔力，非徒模山范水者比。”

5 《静志居诗话》（朱彝尊）：“升庵谪戍滇南，遍历川蜀山川，其诗益见苍劲。此篇‘胸次有丘壑’语，可作其人其诗之总评。”

以上为【青城纪游赠刘珥江】的辑评。