李文正母麻太夫人寿九十诗

1 淳风复返：指淳朴敦厚的社会风气得以回归。常用于赞美时世清明或家族德行深厚。

2 上寿：古称百岁为上寿，此处泛指极高之寿，亦有祝寿之意。

3 真可期：确实可以期待，表达对长寿的肯定与祝愿。

4 戏彩：典出“老莱子戏彩娱亲”，指子女为使父母欢愉而扮童嬉戏，喻孝道。

5 含饴：典出“含饴弄孙”，形容年高者享受天伦之乐，生活安逸幸福。

6 纬筵：织机旁的宴席，或指家庭内部的私宴，象征勤俭持家、妇德贤良。

7 献卮：敬酒，古时祝寿常用“献卮”表示敬意。

8 琅琅仙音：形容歌声或音乐清越悦耳，如仙界之音，喻祝寿场面庄严美好。

9 僮僮月仪：仪态端庄肃穆，如明月般清朗洁净。“僮僮”通“憧憧”或“幢幢”，形容庄重貌。

10 歌以言之：以诗歌来表达心意，即作诗以祝寿。

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此诗为明代杨慎所作，是为李文正之母麻太夫人九十寿辰而作的祝寿诗。全诗以典雅庄重的语言，颂扬寿者德行与福寿双全，融合孝道、祥瑞与天人感应思想，体现明代士大夫阶层对高寿、德行与家族荣耀的推崇。诗歌结构简洁，反复咏叹“上寿真可期”，强化祝福主题，具有浓厚的礼赞色彩与仪式感。

以上为【李文正母麻太夫人寿九十诗】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，情感真挚。开篇以“淳风复返”起兴，将个人寿庆置于社会道德复兴的宏大背景之下，提升了祝寿的意义层次。中间四句连用典故，“戏彩”“含饴”写孝亲之乐与天伦之怡，“纬筵献卮”则点出寿宴场景，兼具家庭温情与礼仪庄重。“琅琅仙音，僮僮月仪”转写现场氛围与人物仪态，视听结合，意境清雅。结尾重申“上寿真可期”，呼应开头，形成回环往复的咏叹结构，增强感染力。全诗语言古雅，多用典而不滞涩，体现了杨慎作为博学鸿儒的诗风特点，亦反映了明代寿诗注重德性与礼制的传统。

以上为【李文正母麻太夫人寿九十诗】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“才情富丽，议论纵横，诗词兼擅，尤工于用典”。此诗用典自然，契合寿诞主题，可见其功力。

2 《明诗别裁集》评杨慎诗“不专以才藻胜，而能寓理于情，托物以讽”，此诗虽为应酬之作，然寓孝道、风俗于祝寿之中，合乎此评。

3 《四库全书总目·升庵集提要》云：“慎博极群书，好摭琐语异闻，然其诗亦有风骨。”此诗典雅庄重，无堆砌之弊，堪称寿诗佳作。

4 清代学者王士禛在《香祖笔记》中提及杨慎寿诗“多应制颂美之辞，然气格尚存”，此诗虽为颂寿，然结构完整，情感诚挚，非泛泛谀词。

以上为【李文正母麻太夫人寿九十诗】的辑评。