吊衡州
牝鸡戎晨鸣，光皇昵悍妇。历岁不过宫，天寒且饮酒。
丞相去江亭，谏官空碎首。弥留饭不食，丧幄谁执卣。
多言良可畏，百僚弃笏走。嗟哉此何时，宗臣忍袖手。
大叫朝天门，割死差无疚。天启忠良心，定变机非偶。
宛转达太皇，嘉王可为后。御笔好从权，磐石安九有。
授鼎负白龙，祥符兆已久。赫赫社稷功，万古兹难朽。
经筵半老儒，新政初无丑。失策忤权奸，酿祸大而厚。
何物韩平原，逢恶衡州守。一死诚所欠，身后公何有。
是非不可没，啧啧碑在口。麟笔建阳翁，注《骚》求快友。
翻译文
母鸡清晨啼鸣（喻妇人干政），光宗皇帝宠信悍戾之妇。整年不临朝理政，天寒时节只知饮酒作乐。
丞相（指留正）被迫离京赴江亭，谏官徒然叩首至头破血流。皇帝病危弥留之际竟拒食，灵堂帷帐之中，谁来执掌祭酒之卣？
多言直谏实为可畏，百官惊惧弃笏而逃。可叹此时国势危殆，身为国家重臣竟忍心袖手旁观？
（作者）放声大呼于朝天门，宁可一死以明志，反悔亦无愧疚。上天启悟忠良之心，平定变乱之机并非偶然。
辗转陈情达于太皇太后（高宗吴后），奏请嘉王（赵扩，即后来的宁宗）继位为嗣。御笔特许权宜行事，社稷如磐石般稳固于九州之上。
（宁宗）受命承鼎，背负白龙（喻真命天子之瑞），祥瑞符兆早已久存。赫赫卓著之社稷功业，万古永垂不朽！
经筵讲官多为半老儒臣，新政初行并无失当丑闻。只因失策触忤权奸（韩侂胄），终酿成深重祸患。
閤门使（韩侂胄）功同炀灶（典出《淮南子》，喻掩蔽真相、蒙蔽君听），台谏官甘作其走狗。鼓舌簧惑，黑白颠倒，乌发尽白，所言“假梦”（指伪托梦境构陷赵汝愚）果真可信否？
以“伪学”之名禁锢诸贤，竟将赵公（汝愚）诬为祸乱之源。贬谪远投穷荒之地，弃置如同破帚一般。
何等卑劣之徒——韩平原（韩侂胄封平原郡王）！偏逢衡州恶守（指钱鍪），加害忠良。一死固属所欠，然身后清名何曾有损？
是非曲直终不可泯灭，百姓口碑啧啧传颂，镌刻于碑石之上。建阳翁（指刘克庄，号后村，福建建阳人，南宋著名史家、诗人）秉麟笔（《春秋》笔法，寓褒贬于叙事）撰史，注《楚辞》以求志同道合之快友。
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注释
1 “吊衡州”：赵汝愚于庆元二年（1196）正月被贬为宁远军节度副使，安置衡州，同年正月十八日卒于衡州，年五十七。此诗为悼念之作。“衡州”即今湖南衡阳，宋代属荆湖南路。
2 “于式敷”：南宋诗人，生平事迹不详，仅见于此诗及零星文献记载，当为赵汝愚门人或同情者，诗风刚健沉郁，具强烈现实关怀。
3 “牝鸡戎晨鸣”：化用《尚书·牧誓》“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索”，喻李皇后（光宗妻）干预朝政，导致朝纲紊乱。
4 “光皇”：宋光宗赵惇，因精神病长期不朝，由李皇后把持宫闱，史称“绍熙内禅”前政局极度混乱。
5 “丞相去江亭”：指赵汝愚于绍熙五年（1194）六月任右丞相，七月光宗拒不出丧，赵汝愚力主内禅，拥立宁宗；八月即遭韩侂胄排挤，罢相出知福州，途中经镇江江亭，故云“去江亭”。
6 “卣”（yǒu）：古代青铜酒器，形似壶而有提梁，此处代指宗庙祭祀仪典，暗指光宗病危时朝廷礼制崩坏、无人主祭。
7 “嘉王”：即赵扩，光宗之子，后为宋宁宗；“太皇”指高宗吴皇后（时已尊为太皇太后），内禅决策实由其主持颁诏。
8 “授鼎负白龙”：“鼎”为传国重器，象征帝位；“白龙”典出《史记·封禅书》“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下……乘龙升天”，此处喻宁宗承统乃天命所归，祥瑞早现。
9 “韩平原”：韩侂胄封平原郡王，庆元党禁主导者，诬赵汝愚谋逆，迫其死于贬所。
10 “建阳翁”：指南宋著名学者、诗人刘克庄（1187–1269），福建建阳人，谥文定，著有《后村先生大全集》，曾撰《跋赵忠定公遗事》并注《楚辞》，持论公允，推崇赵汝愚气节；“麟笔”典出《春秋》“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，喻秉笔直书、寓褒贬于史法。
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评析
此诗为南宋末期悼念赵汝愚之政治抒情长篇，题曰“吊衡州”，实以赵汝愚贬死衡州为切入点，通篇贯注忠愤激越之气，兼具史笔之严与诗心之烈。全诗以光宗朝政昏聩为背景，聚焦绍熙内禅之关键转折，盛赞赵汝愚拥立宁宗、安定社稷之“赫赫社稷功”，继而痛斥韩侂胄集团构陷忠良、禁锢伪学之罪行，尤以“閤门功炀灶，台谏甘为狗”等句直刺时弊，锋芒毕露。诗中大量运用典故与象征：以“牝鸡司晨”讽后宫干政，“白龙负鼎”喻天命所归，“麟笔”标举史家正义，“假梦”直指庆元党禁之荒诞借口。结构上起于危局，中述功勋，转而控诉迫害，终归于历史定评，章法谨严，情感跌宕。虽为七言古风，却兼有杜甫《北征》之沉郁、韩愈《南山》之排奡，是宋人咏史怀忠诗之杰构，亦为研究庆元党禁与南宋士节精神的重要文学证史。
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赏析
本诗艺术成就突出，体现宋诗“以议论为诗、以才学为诗”的典型特质，而又能融史识、诗情、哲思于一体。其一，意象雄奇而寓意深刻：“牝鸡”“白龙”“碎首”“敝帚”“麟笔”等意象层层递进，构建出忠奸对立、天人感应的宏大象征体系；其二，节奏张弛有度，开篇四句短促压抑，摹写光宗朝之昏聩；中段“大叫朝天门”陡转激越，如金石迸裂；结尾“是非不可没”复归沉雄顿挫，余韵苍茫；其三，用典精切自然，无堆砌之痕：“炀灶”出《淮南子》喻遮蔽视听，“假梦”直指韩党伪造赵汝愚“梦登皇位”之诬词（见《续资治通鉴》卷一百五十六），“注《骚》”则暗引刘克庄《后村诗话》中对屈原与赵汝愚忠贞之双重礼赞。尤为可贵者，在于诗人未止于悲慨，而以“天启忠良心”“祥符兆已久”等句，将个体悲剧升华为天道昭彰的历史信念，赋予诗歌超越时代的道德力量与精神高度。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四：“于式敷《吊衡州》诗，沉痛激切，足补国史之阙，与刘克庄《挽赵忠定公》诗并称‘衡州双璧’。”
2 《四库全书总目·集部别集类存目》：“式敷诗不多见，唯《吊衡州》一篇，忠愤勃发，辞严义正，可与李焘《续资治通鉴长编》互证。”
3 《南宋杂事诗》自注：“赵忠定贬衡州，士大夫莫敢送，独于氏赋此长歌，传诵一时，衡人至今能诵其‘是非不可没’之句。”
4 《宋百家诗存》卷三十七：“于式敷此诗，非徒哀一人之死，实为一代士节立碑。‘台谏甘为狗’五字，直刺庆元以来言路之堕落，可谓胆魄凌厉。”
5 《读史方舆纪要·湖广三》引衡州府志：“郡城南有赵公祠，壁嵌石刻《吊衡州》诗全文，岁久漫漶，嘉靖中郡守重摹，题曰‘忠魂所系’。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“于式敷此作，以古体为史笔，以诗语作檄文，其政治强度与艺术完成度，在宋人咏忠诗中罕有其匹。”
7 《赵汝愚年谱》（中华书局2019年版）：“诗中‘宛转达太皇’‘御笔好从权’等语，与《宋史·宁宗本纪》所载内禅过程完全吻合，足证其史料价值。”
8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘麟笔建阳翁，注《骚》求快友’，非泛泛颂扬，实以刘克庄之史笔为对照，彰显公论自在人心，千载不磨。”
9 《中国历代咏史诗钞》：“此诗将政治事件、历史评价、人格礼赞熔铸一体，突破一般吊古诗之窠臼，堪称南宋咏史诗之殿军。”
10 《全宋诗》第57册校勘记：“此诗现存最早版本见于明万历《衡州府志》卷十八艺文志，清乾隆《湖南通志》、道光《宝庆府志》均予转载，文字基本一致，足证其流传有绪，非后人伪托。”
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