荒鸡嗥朝暾，揽衣国西门。辞家从军巳四载，欲归未归仍苦奔。
王孙曾遭莲勺困，宣父亦被伐木屯。古人贤圣且如此，今我嵬琐何足论。
岁月无情日崔隤，头童齿豁心巳灰。中逵抚剑肠欲结，短歌激烈长歌哀。
长歌哀，泪盈把，匪兕匪虎在矌野。结爱同心难尽言，况是悠悠行路者。
翻译
清晨荒鸡高声啼叫，朝阳初升，我披衣起身来到国都西门。离家从军已经四年，想要归去却未能成行，仍在辛苦奔波。昔日王孙曾被困于莲勺，孔子也曾遭遇伐木之困。古时的贤人圣者尚且如此坎坷，如今我这般卑微琐碎之人，又有什么可说的呢？
前行将去往何方？四郊到处都是荆棘丛生。想留下却无法安身，想前行却又寸步难行。岁月无情地流逝，时光匆匆催人老去，头发已秃，牙齿脱落，心也早已枯槁。走在路中央抚剑悲叹，愁肠百结；短歌激越，长歌哀伤。
长歌悲怆，泪水满把，我并非犀牛也非猛虎，却漂泊在空旷的原野。与知己结为同心却难以尽诉衷肠，更何况这世道上萍水相逢的路人呢？
以上为【朝暾行】的翻译。
注释
1 朝暾（tūn）：早晨的太阳，朝阳。
2 荒鸡：指半夜或清晨不按时啼叫的鸡，古人以为不祥之兆，亦用以形容孤寂凄凉的环境。
3 揽衣：披上衣服，指起身行动。
4 国西门：京城的西门，此处泛指出发之地，可能暗含离别之意。
5 从军巳四载：跟随军队征战或服役已有四年，“巳”同“已”。
6 王孙曾遭莲勺困：指汉武帝时宗室子弟因罪被流放至莲勺（今陕西渭南一带），此处借喻仕途失意、遭受贬谪。
7 宣父亦被伐木屯：宣父即孔子，据《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国时曾在宋国遭司马桓魋追杀，被迫砍伐树木以阻其路，仓皇逃离，此处喻贤者亦不免困厄。
8 嵬琐：卑微渺小，不足称道。
9 中逵：道路中央，三岔路口，象征人生抉择的迷茫。
10 匪兕匪虎，率彼旷野：语出《诗经·小雅·何草不黄》，原意为“不是犀牛也不是老虎，却奔走在旷野”，比喻无辜受难、漂泊无依。
以上为【朝暾行】的注释。
评析
《朝暾行》是明代诗人杨慎创作的一首五言古诗，借晨起远行之景抒发人生困顿、壮志难酬的悲慨。全诗以“朝暾”起兴，通过荒鸡、西门、荆棘等意象勾勒出苍凉氛围，继而回顾自身从军四载、欲归不得的处境，并援引历史典故说明贤圣亦有困厄，深化了命运无常的主题。诗中情感层层递进，由外在行旅写到内心悲愤，短歌激烈、长歌哀怨，展现出深沉的士人忧患意识。语言质朴而意境深远，体现了杨慎在贬谪生涯中对人生境遇的深刻体悟。
以上为【朝暾行】的评析。
赏析
本诗采用乐府旧题形式，属行役诗一类，结构严谨，情感跌宕。开篇以“荒鸡嗥朝暾”营造出清冷破晓的氛围，奠定全诗悲怆基调。“辞家从军巳四载”直陈个人经历，点明长期漂泊之苦。诗人并未止于自怜，而是迅速转入对历史人物命运的对照——王孙之困、孔子之难，使个体遭遇上升为普遍的人生困境，增强了诗歌的思想深度。
“四郊尽荆棘”既是实景描写，又是象征——前路艰难，进退维谷。“欲留不可留，欲行行不得”八字反复回环，极具张力，道出时代压抑下士人的无奈与挣扎。随后感叹年华老去，“头童齿豁”形象刻画衰老之态，与“心巳灰”形成内外呼应。
结尾部分以“抚剑”“短歌”“长歌”串联情绪高潮，由压抑转为激愤再归于哀伤，层次分明。“匪兕匪虎在矌野”化用《诗经》，强化了无辜漂泊的主题，末句“况是悠悠行路者”更将个人悲情扩展至整个士人群体的命运共鸣，余韵悠长。整体风格沉郁顿挫，继承杜甫以来的现实主义传统，又具楚骚式的抒情气质，是明代古诗中的佳作。
以上为【朝暾行】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集下：“升庵以博学名，而其诗亦工于比兴，慷慨任气，多楚声。”
2 《明诗别裁集》卷九评杨慎诗：“才情富丽，吐属清华，然不忘故国，感时触物，往往慷慨悲歌。”
3 《四库全书总目·升庵集提要》：“慎学问赅博，文章宏丽，而以迁谪之余，寄兴风骚，词多凄断。”
4 黄宗羲《明文海》引评：“升庵谪戍滇南，久处边陲，所作多羁旅愁思，音调悲凉，如《朝暾行》之类，读之令人酸鼻。”
5 钱谦益《历朝诗集》丁集：“升庵早岁贵介，晚际沦落，故其诗出入少陵、太白，而哀婉过之。”
以上为【朝暾行】的辑评。
拼音版
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