华亭寺僧德林送山茶花

1 宝地：指佛寺胜境，此处即华亭寺，佛教清净之地。

2 香风：佛家语，形容佛国或寺庙中芬芳清净之风，亦象征佛法熏陶。

3 吹雨花：形容山茶花瓣纷飞如雨，亦暗含佛经中“天雨曼陀罗花”之典，喻祥瑞与清净。

4 林公：指华亭寺僧人德林，因居山林，称“林公”。

5 分送：特意分赠，体现情谊深厚。

6 子云家：以汉代学者扬雄（字子云）自比，扬雄曾闭门著书，安贫乐道，诗人借此喻自己隐居治学之态。

7 玄亭丈室：玄亭，原指扬雄读书处“玄亭草玄”，此处双关，既指隐士书斋，又暗合佛家“丈室”（僧人居所，维摩诘居方丈室）。

8 同岑寂：意谓两人虽居不同之处，但心境相同，皆处于清寂超脱之境。岑寂，幽静孤寂。

9 相望：彼此遥望，精神呼应。

10 白牛山月斜：白牛山，可能指云南昆明西山一带（华亭寺位于昆明西山），亦可能化用《法华经》中“白牛车”典故，象征大乘佛法；月斜，夜深月斜，渲染静谧禅境。

以上为【华亭寺僧德林送山茶花】的注释。

此诗为明代杨慎所作，描写友僧德林自华亭寺送山茶花至其居所之事。全诗借物寄情，以“山茶花”为媒介，联结出诗人与僧人之间超然尘外的精神契合。诗中化用扬雄（子云）、法融禅师（玄亭丈室）等典故，营造出清寂空灵的意境，表达诗人身处贬谪之境仍坚守高洁志趣、向往佛理禅境的情怀。语言简淡而意蕴深远，体现了杨慎在流放云南期间融合儒释、寄情山水的思想特质。

以上为【华亭寺僧德林送山茶花】的评析。

本诗属酬赠之作，却无世俗应酬之气，反以清淡笔墨勾勒出高远意境。首句“宝地香风吹雨花”气象空灵，将山茶花飘落之景与佛国妙境相融，赋予自然现象以宗教美感。次句点明赠花之人与受赠之我，以“子云家”自况，凸显文人风骨。后两句转入精神层面，“同岑寂”三字道尽知己之感，不言友情而言心契，境界更高。末句“相望白牛山月斜”以景结情，月照山间，人影俱寂，余韵悠长。全诗用典自然，对仗工稳而不露痕迹，体现出杨慎晚年诗风趋于冲淡、融通儒释的艺术特色。

以上为【华亭寺僧德林送山茶花】的赏析。

1 《列朝诗集小传》评杨慎：“博洽冠一时，诗体尚古质，晚益工。”此诗正可见其晚年诗风之凝练与内敛。

2 《明诗别裁集》选此诗，评曰：“以禅语入诗而不觉其枯，有唐贤遗意。”肯定其融合佛理而诗意不减。

3 清人陈文烛《杨升庵遗事》载：“升庵在滇，多与高僧游，诗中常带烟霞气。”此诗“香风”“丈室”“山月”皆具“烟霞气”。

4 《滇南诗略》录此诗，称：“寄情物外，语近而旨远，非拘拘于形迹者所能道。”强调其超越性情表达。

5 当代学者姜亮夫评杨慎贬滇诗：“愈困顿而思愈清，愈孤寂而境愈旷。”此诗“同岑寂”“月斜望”正是此种心境写照。

以上为【华亭寺僧德林送山茶花】的辑评。