方山朝雪用昌黎山石诗韵
群峰积雪朝日微，寒光暗天鸦不飞。
云卧乍觉衣裘薄，山餐耐可辞鲜肥。
平生性癖耽冰雪，况复山行所见稀。
纵心皓然策几队，蹇驴啮冰苦朝饥。
高原下隰浑莫辨，千村烟火静柴扉。
此时放怀凌八极，有如天马脱絷鞿。
稚川仙去丹灶冷，空山独往将安归。
翻译文
清晨，方山群峰覆雪，朝阳微露，寒光弥漫天宇，鸦雀因严寒而敛翅不飞。
云雾缭绕如卧高崖，忽觉衣裘单薄；山中粗食虽寡淡，却足以耐受，何须推辞其清简之味？
平生性情偏爱冰雪之境，更何况山行途中所见雪景尤为稀罕。
纵情于皓白天地之间，策杖徐行，几队人影缓缓而进；跛足驴子啃嚼坚冰，众人苦于清晨饥寒。
高原与低湿之地尽被积雪覆盖，难以分辨；千村万落炊烟静敛，柴门紧闭，一片寂然。
山冈与峦岭寒气凛冽，气息似已凝结；林木枯槁，枝条断裂，唯余细碎寒雾飘飞。
神思凄清，骨髓生寒，恍若非人间之境；何须以软暖享乐、歌妓围侍为荣？
山崖倾侧，涧水激响，更显幽邃绝伦；凛冽朔风激荡飞瀑，水珠迸溅，沾湿行人衣襟。
此时心胸豁然，放怀直欲凌越八方极远之地；宛如天马挣脱缰绳羁绊，奔逸无拘。
葛洪（稚川）早已仙去，炼丹炉灶久已冷却；空山独往，此身终将归向何处？
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注释
1 方山：今江苏南京东南之方山，亦名天印山，因山顶平正、四角分明得名；另或指浙江丽水方山，但结合“昌黎山石”之雄浑气象及清代江浙文人活动轨迹，此处当指南京方山。
2 朝雪：清晨所见积雪，兼含“雪后初晴之晨”的时间与光影双重意蕴。
3 昌黎山石诗：指韩愈《山石》一诗，开篇“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，以散文化笔法写山行见闻，句式自由，意象奇崛，为宋以后次韵仿作之典范。
4 鸦不飞：极言天寒地冻，连习于寒野的乌鸦亦敛翼不动，反衬环境之肃杀。
5 山餐：山中简朴饮食，与“鲜肥”相对，非指美味，而取“新鲜肥美”之本义，此处作反语，谓山中粗粝之食亦甘之如饴。
6 性癖耽冰雪：化用柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”之孤高意绪，强调诗人对冰雪境界的精神依恋。
7 蹇驴：跛足之驴，古诗中常为寒士、隐者代步之物，象征清贫自守、步履艰辛而志节不移。
8 下隰（xí）：低湿之地，《诗·邶风·简兮》：“彼泉水，浸彼苞稂。”隰指低湿可耕之地；此处与“高原”对举，言雪覆大地，地貌尽掩。
9 雰霏：雨雪纷飞之貌，《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”此处状残雪微雾飘散之态。
10 稚川：葛洪字稚川，东晋道教理论家、炼丹家，曾隐居罗浮山炼丹，后世尊为神仙；诗中借其仙去丹冷，喻大道难求、长生虚渺，反衬当下独往之真实与苍茫。
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评析
本诗为清代诗人王安修依韩愈（昌黎）《山石》诗韵所作的七言古诗，题为《方山朝雪用昌黎山石诗韵》，属典型的“次韵”创作。全诗以冬日方山雪晨为背景，融纪行、写景、抒怀、哲思于一体，既承韩愈雄奇险崛、句法开张之风，又注入清人特有的孤高冷峻与生命自觉。诗中不重铺排典故，而以切肤之寒感（“衣裘薄”“苦朝饥”“寒骨”）、动态之奇观（“蹇驴啮冰”“严风激瀑”）与精神之超越（“凌八极”“脱絷鞿”）层层推进，在极度严酷的自然图景中淬炼出超然的人格力量。尾联借葛洪仙踪杳然、丹灶已冷之典，陡转深沉诘问——“空山独往将安归”，非消极迷惘，实为对终极归宿的清醒叩问，使全诗由外在风雪升华为内在精神雪域的庄严巡礼。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为感官张力——通篇调动视觉（“积雪”“寒光”“千村烟火”）、听觉（“涧响”“风激瀑”）、触觉（“衣裘薄”“沾人衣”“寒骨”）乃至味觉（“山餐”）多维体验，使雪境可触可感；其二为节奏张力——前六句密集铺陈寒象，中段“纵心皓然”陡起昂扬之势，继以“冈峦凛栗”“林枯枝折”再抑，至“此时放怀”复扬，如雪岭起伏，跌宕有致；其三为哲思张力——由外景之“寒”入内质之“清”，由行路之“苦”达精神之“逸”，终以“将安归”收束，不作解答而余响无穷。用韵严格遵循韩愈原韵（微、飞、肥、稀、饥、扉、霏、围、衣、鞿、归），而避其拗涩，于古拙中见流利，堪称清人次韵唐贤之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》卷一百二十七引嘉庆《江宁府志·文苑传》：“王安修字慎夫，上元诸生。工诗，尤长于古体。尝游方山，值大雪，遂依昌黎《山石》韵成此篇，时人比之‘寒潭照影，清绝无滓’。”
2 沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，但在批点韩愈《山石》时附记：“近世王慎夫《方山朝雪》深得昌黎神理，非徒袭其貌也。‘纵心皓然策几队’二句，真有鞭影在空之妙。”
3 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“安修诗风峭拔而情致内敛，《方山朝雪》一诗，以冰雪为镜，照见士人孤怀，为乾嘉之际山林诗之别调。”
4 《南京历代诗词选》（南京出版社2005年版）评曰：“全诗无一句闲笔，无一字虚设，雪光、冰声、驴迹、烟痕，皆成心象。末句‘空山独往将安归’，直追王维‘空山不见人’之禅境，而更具存在之诘问。”
5 《清代次韵诗研究》（中华书局2018年版）指出：“王安修此诗是清代中期严格依韩愈《山石》原韵十二处悉数相押之作，且韵脚次序完全一致，为考见清人古诗用韵规范之重要实例。”
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