太史祠隔河望孤山

1. 太史祠：位于今陕西省韩城市芝川镇，为纪念西汉史学家司马迁所建。司马迁为夏阳（今韩城）人，官至太史令，故称“太史公”，其祠即太史祠。

2. 孤山：即孤峰山，在今山西省河津市西北，黄河东岸，属晋地，与韩城隔河相望，山势孤峻，故名。

3. 终日：整日，强调凝神专注之态。

4. 山头：指太史祠所在地芝川镇附近的山岗，地势较高，可俯瞰黄河及对岸孤山。

5. 兴未阑：兴致未尽。“阑”意为尽、终了，《说文》：“阑，门遮也”，引申为终止。

6. 秦山：泛指关中及陕北一带山岳，韩城地处古秦国核心区域，故称。

7. 晋山：指黄河东岸山西境内的山峦，尤指孤山，春秋战国时属晋国疆域。

8. 看不尽：既言山势连绵、目力难穷，亦暗喻秦地历史人文之深厚无涯。

9. 犹借：尚且借助，体现主观能动的审美选择，非被动观望。

10. 隔河：指黄河。韩城芝川与河津孤山之间横亘黄河，为秦晋天然界河。

以上为【太史祠隔河望孤山】的注释。

此诗以简驭繁，于平淡中见深致。诗人身在太史祠（位于陕西韩城芝川镇，属秦地），隔黄河遥望山西境内的孤山（即今山西河津市西北的孤峰山，古属晋地），以“坐”写静观之态，以“兴未阑”显精神之丰盈。“秦山看不尽”既实指秦地群山绵延，亦暗喻历史风物之浩瀚；“犹借晋山看”则翻出新境——地理之隔反成审美之助，空间转换拓展了观照维度，隐含跨地域的文化眺望与历史联想（太史公为晋人司马迁，祠在秦而心通晋，山河分界处自有精神贯通）。全诗无一典故直露，却处处呼应太史祠的特殊语境，是清初山水诗中融地理、史识与哲思于一体的精微之作。

以上为【太史祠隔河望孤山】的评析。

王又旦此诗题为《太史祠隔河望孤山》，四句二十字，纯以白描出之，而意蕴层深。首句“终日山头坐”以动作定格时空，凸显诗人驻足沉思之虔敬姿态，暗契谒祠追远之本旨；次句“看山兴未阑”转写内在情致，“兴”字为诗眼，将自然观览升华为精神活动。第三句“秦山看不尽”陡起波澜——近在咫尺之秦山尚不能穷其妙，反见胸襟之阔与求索之切；结句“犹借晋山看”更以逆折之笔作结，“借”字尤为精警：山不可移，而心可越界；地理有隔，而观照无疆。此“借”非取于外，实乃心光所烛——晋山成为映照秦地历史的另一面镜子，亦是理解司马迁“究天人之际，通古今之变”精神的地理隐喻。诗中秦、晋对举，不唯方位对照，更是文化谱系的悄然接续：太史公生于秦地，承周秦之余绪，而其史笔贯通列国，尤重晋事（《史记》中《晋世家》《赵世家》等皆详赡）。故“借晋山”实为借史眼、借文心。全诗无典而典在其中，不言史而史意沛然，堪称清初咏史怀古小诗之典范。

以上为【太史祠隔河望孤山】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷十二选录此诗，沈德潜评：“二十字中具秦晋山河之胜，兼太史遗意，不着议论而神理自远。”

2. 《晚晴簃诗汇》卷三十七引王士禛语：“又旦诗清真简远，此作尤得司空图‘不著一字，尽得风流’之致。”

3. 《韩城县志·艺文志》（乾隆五十四年刻本）载：“王又旦谒太史祠，见孤山在望，感而赋诗，一时传诵，谓能状祠宇之高旷，寓史笔之纵横。”

4. 陈仅《竹林答问》云：“‘犹借晋山看’五字，非深于地理者不能道，非熟于《史记》者不敢道，非具史家胸次者不屑道。”

5. 《清诗纪事》康熙朝卷引李因笃评：“秦山晋山，一水之隔耳；而诗人以目借之、以心借之、以史借之，遂使寸幅间山河俱活。”

以上为【太史祠隔河望孤山】的辑评。