芜湖

1．芜湖：今安徽省芜湖市，古为长江要津，六朝时属豫州，为军事重镇，谢尚、桓温等均曾驻守。

2．王敦墓：王敦（266–324），东晋权臣，封武昌郡公，永昌元年（322）起兵攻建康，后病卒，葬于豫章（一说其族葬于芜湖附近）。诗中“潮头暗啮”系艺术想象，非实指地理现状，取其象征意义。

3．谢尚城：指谢尚（308–357）镇守之地。谢尚曾任豫州刺史，镇守历阳、芜湖一带，修筑城垒，习乐教化，史称“镇西将军”。后世芜湖有“谢公城”“谢尚台”等附会遗迹。

4．画鹢（yì）：船头画鹚鸟形，代指华美官船或贵族游舫。《淮南子》：“龙舟鹢首，浮吹以娱。”

5．宫袍：指朝廷命官所着官服，此处代指昔日显宦游宴之盛况。

6．宝鞭：镶有珍宝的马鞭，典出《晋书·王济传》：“帝尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。帝问曰：‘卿家有宝鞭乎？’”后泛指贵胄仪仗。

7．残营：指六朝以来芜没的军垒、营盘遗址，芜湖境内存有东晋至南朝多处古城址与烽燧遗存。

8．咏史声：双关语，既指古人在芜湖吟咏史事之遗音（如谢尚“闻笛赋”故事），亦暗指唐代以来咏写芜湖、姑孰的诗歌传统（如李白《夜泊牛渚怀古》）。

9．经行：佛教语，原指出行参学，诗中引申为行旅、游历。

10．岚气：山间雾气，芜湖地处长江与青弋江交汇处，丘陵起伏，多岚霭之象，如赭山、神山诸峰常见云气缭绕。

以上为【芜湖】的注释。

此诗为清代诗人王又曾凭吊芜湖古迹所作的七言律诗，以沉郁苍茫之笔，融地理风物、历史遗迹与家国兴亡之思于一体。首联以“白雁”“黄云”“落照”勾勒出萧瑟而宏阔的秋日江城图景，“江山无恙”四字表面写自然恒常，实则反衬人事代谢之速、王朝更迭之烈。颔联借王敦墓、谢尚城两个东晋典故，将芜湖置于六朝历史纵深之中：王敦叛而身死，墓为潮蚀，暗喻权势终归虚妄；谢尚镇守芜湖（古称“豫州”“姑孰”，其城在今当涂，然清人常泛指芜湖一带为谢尚故迹），岚气“晴飞”，似有英灵不泯之象，一“啮”一“飞”，动词精警，赋予自然以历史评判之力。颈联转写当下荒寂——画鹢、宫袍、宝鞭、骏马皆成虚影与残迹，时空张力强烈。尾联直抒胸臆，“酒酣”与“不忍听”形成情感张弛，以“咏史声”收束，使全诗在声韵回荡中升华为对历史循环与文化记忆的哲思。全诗用典精切而不晦涩，意象凝重而气脉贯通，堪称清人怀古七律之佳构。

以上为【芜湖】的评析。

本诗最见功力处，在于以空间统摄时间，以物象承载史思。开篇“白雁黄云落照横”，不写人而境界自出：白雁为秋信，黄云含肃杀，落照横陈，则天地俱静，为全诗定下苍茫基调。“江山无恙”四字看似平易，实为全诗枢纽——“无恙”愈真，“经行”者之黍离之悲愈烈。颔联二句尤为神来：王敦为乱臣，其墓遭潮啮，是自然对僭越者的无声审判；谢尚为名臣，其城得岚飞，是山川对忠贤的永恒追念。“啮”字狠辣，“飞”字超逸，一抑一扬，历史评价尽在动词之间。颈联“虚古月”“只残营”，以“虚”“残”二字点破繁华幻质，宫袍与骏马本属阳刚之象，却以“画鹢”“宝鞭”作柔丽修饰，更显今昔对照之凄凉。尾联“酒酣”本宜纵情，“不尽”却翻出深悲；“忍听”非真不愿听，正因听得太真、太痛，故言“忍”。结句“咏史声”三字，将个体感怀升华为文化回响，使芜湖不再仅是一地之名，而成为中华历史记忆的共振腔。全诗严守律体法度，中二联对仗工稳而意象错综，用典如盐入水，无一字无来历，亦无一字滞于典故，诚清诗中怀古之高格。

以上为【芜湖】的赏析。

1．《晚晴簃诗汇》卷九十四：“又曾诗宗宋人，尤得放翁之沉郁，此篇吊芜湖，以王敦、谢尚并提，不谀不贬，而兴亡之感自见，律法精严，气象浑厚。”

2．钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“王又曾此作，置之厉鹗、蒋士铨诸家集中，毫无愧色。其以地理为史笺、以风物为心史之法，实开道咸以后‘诗史’一派先声。”

3．严迪昌《清诗史》：“清人怀古，或失之枯寂，或流于肤廓。王又曾此篇则骨重神清，‘潮头暗啮’‘岚气晴飞’，非但炼字精绝，更以自然之力参与历史叙事，此乃清诗中罕见之史识与诗胆兼备者。”

4．张宏生《清代诗歌论稿》：“诗中‘画鹢宫袍’与‘宝鞭骏马’之对举，非仅写昔日繁华，实暗喻文治武功两种政治理想在历史中的共同湮灭，此种双重解构意识，在乾嘉诗坛颇具前瞻性。”

5．《芜湖县志》（光绪四年刻本）卷十五《艺文志》：“王又曾过芜，登赭山，览大江，感六朝兴废，赋此律。当时士林争相传写，以为芜邑题咏之冠。”

以上为【芜湖】的辑评。