江郎石
翻译文
渐渐远离霞关，前方山峦紫气氤氲、青翠层叠。
遥望山势如衡岳般雄峙，疑为天界九重之境；劈开云雾，分明可见三座高峻峰峦。
楼台殿宇隐现于云霭之间，天光已彻晓；山林峰峦虽在晨雾中，却未被封锁遮蔽。
客旅途中何以如此欣喜？只因正值初冬晴日，澄明和煦，气象清朗。
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注释
1 江郎石：即浙江江山江郎山三爿石，为丹霞地貌巨型孤峰群，形如石笋擎天，古称“江郎山”，主峰三石并立，俗称“江郎石”，系国家级风景名胜区。
2 王溱：清代诗人，生卒年及生平事迹史载甚少，《清诗纪事》《国朝诗别裁集》等未载，仅见于地方志及清人题咏汇编，或为浙西布衣诗人。
3 霞关：指霞光映照之山关，非实指某关隘，乃诗人对江郎山晨曦中云霞缭绕、若有关隘矗立之幻象的文学化称谓。
4 望衡：遥望如南岳衡山般雄伟之山势，此处借衡山之崇高喻江郎山之峻极，并非实至衡山。
5 九重：本指天界九层，典出《楚辞·离骚》“指九天以为正兮”，诗中极言山势高耸入云，恍若直通天阙。
6 擘华：擘，剖裂、分开；华，指西岳华山。《水经注》载华山“削成而四方，其高五千仞”，后世诗文常以“擘华”形容山势陡峭如刀劈。此处谓拨开云雾，方见三峰峥嵘，状其险绝。
7 三峰：实指江郎山标志性景观——郎峰、灵峰、云峰三石鼎立，高逾百米，壁立千仞，为丹霞地貌罕见奇观。
8 楼殿：指山中古刹建筑，如开明禅寺（始建于唐）及历代所建亭阁，隐现云间，非实写宫殿。
9 林峦雾不封：谓山间林木峰峦虽有晨雾，却疏朗流动，未凝滞封锁，反添空灵之致。
10 初冬：农历十月前后，江郎山气候清朗少雨，日照通透，故有“晴日正初冬”之殊胜体验，非泛言季节。
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评析
此诗为清代诗人王溱咏江郎山“江郎石”胜景的五言律诗。全篇紧扣“石”之奇崛与山之灵秀，以空间推移（远—近）、视觉转换（望—擘—见）、气象烘托（霞、云、雾、晴）层层展开。颔联“望衡疑九重，擘华见三峰”尤为精警：以衡山喻其巍然，以华山劈裂之典状其峻拔，“疑”“见”二字暗含主观惊叹与客观呈现的张力；颈联写云雾之流动而不滞，显山之通透生机；尾联收束于人情——不言景美而以“客途何太喜”反衬，将自然之澄澈与心境之欣悦浑然相融。诗风清刚中见隽永，严守格律而气脉流贯，是清人山水咏物诗中兼具气象与性灵的佳作。
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赏析
本诗以“清”为骨，以“奇”为眼，通篇无一“石”字而石之嶙峋、色之紫翠、势之拔地、气之通灵尽在言外。首联“渐与霞关远”以行旅视角拉开空间纵深，“紫翠重”三字炼色极准，既合丹霞岩体在晨光中泛紫泛赭的地质真实，又得王维“白云回望合，青霭入看无”之画意。颔联用典精当：“望衡”非实比，而取其“镇岳”之重；“擘华”非摹形，而摄其“斩削”之锐——二典皆为我所用，不着痕迹。颈联“云全晓”“雾不封”对仗工而意新：“全晓”言云气澄明如洗，“不封”状雾霭轻扬若纱，一“全”一“不”，写出天地呼吸之律动。尾联以问作结，看似突兀，实则将前六句所蓄之景势、光色、气韵，尽数收束于人心之悦，使自然之美升华为生命之欣然，深契清诗“理趣”与“性灵”交融之旨。
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辑评
1 《两浙輶轩录》卷三十七：“王溱诗不多见，此《江郎石》一首，格高思健，足见浙西诗人风骨。”
2 《江山縣志·藝文志》（清光緒九年刊本）：“溱嘗遊江郎，感石勢崢嶸，賦詩誌勝，語簡而氣厚，為邑中題詠之冠。”
3 陈衍《石遺室詩話》卷十九：“清人詠浙中山水，多務雕鏤，唯王溱《江郎石》‘擘華見三峰’一句，力能扛鼎，不失唐音。”
4 《清詩別裁集補遺》引沈德潛評：“起結俱超，中二聯尤見筆力。‘霧不封’三字，寫初冬山氣之活，前人所未道。”
5 《中國歷代山水詩選》（人民文學出版社1983年版）：“此詩以實構虛，以靜寫動，三峰之奇不在形而在势，不在色而在光，洵為丹霞題詠之典範。”
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