羊皮彩灯屏

1 雁足悬秦殿：指古代宫廷灯具造型如大雁足，典出汉代“雁足灯”，此处借指华美灯具。

2 鲸膏朗魏宫：鲸脂为灯油可照明，古有以鲸油点灯之说，“朗”意为明亮。

3 灵羱鞟（yuán kuò）：羱，野山羊；鞟，去毛的兽皮。灵羱鞟即神异山羊之皮所制灯屏。

4 扬辉玄夜中：在黑夜中散发光辉。玄夜，黑夜。

5 百琲（bèi）添绚烂：琲，成串的珠玉。百琲形容灯上装饰珠光璀璨。

6 七采斗玲珑：七彩争辉，结构精巧。“七采”即七色光彩。

7 洛洞金光彻：洛，或指洛阳；洞，通达。谓灯光照亮整个街巷。

8 东岳玉华融：东岳，泰山；玉华，玉的光华。比喻灯光如神山仙气般温润明亮。

9 雪毫羞曜日：雪毫，洁白光芒；曜日，太阳。言灯光明亮胜日。

10 云母讵障风：云母，常用于窗屏，透明而挡风。此言灯光明强，非普通屏风可掩。

11 白石望如近：形容远处清晰可见，如近在眼前。

12 素丝看若空：素丝，细白丝织品。灯罩薄如无形。

13 青精千岁树：青精，道家谓仙树或仙草；千岁树，喻古老神圣之物。

14 丹影五仙虹：丹影，红色光影；五仙虹，五色仙虹，象征祥瑞。

15 馀明如不息：余光长存不灭。

16 还持继烛龙：烛龙，中国古代神话中衔火精照幽冥的神龙。喻灯光可延续光明。

以上为【羊皮彩灯屏】的注释。

杨慎此诗《羊皮彩灯屏》是一首咏物诗，借描绘一种以羊皮为面、饰以彩绘或珠宝的灯具，赞颂其光辉璀璨、巧夺天工。全诗以对比起笔，先提秦殿雁足灯、魏宫鲸膏烛，随即转折突出“灵羱鞟”（即羊皮灯屏）之妙，层层铺展其形色之美与光华之盛。诗人运用大量神话意象与珍奇比喻，将一盏人间灯具提升至仙境境界，既见明代工艺之精，亦显文人想象之奇。末句“还持继烛龙”，更赋予其超越时空的永恒意义，使物象升华为精神之光。

以上为【羊皮彩灯屏】的评析。

本诗属典型的咏物赋体，结构严谨，辞采华美。开篇以“雁足”“鲸膏”两种历史名灯作衬，凸显羊皮彩灯屏的独特与超凡，形成强烈对比。中间八句极尽铺陈之能事，从材质、色彩、光影、空间穿透力等多角度描绘灯屏之美，用词富丽堂皇，意象纷繁瑰丽，如“百琲”“七采”“金光彻”“玉华融”，展现出明代士人对于精致器物的高度审美追求。诗中融合自然景象（雪毫、云母）、地理名胜（洛、东岳）、神话元素（烛龙、五仙虹），使一盏灯升华为贯通天地、连接人神的媒介。结尾“还持继烛龙”尤具深意，不仅赞美其光之持久，更暗含文化传承、文明不灭的理想寄托。全诗音韵铿锵，对仗工整，体现了杨慎深厚的学养与高超的艺术表现力。

以上为【羊皮彩灯屏】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“博综典籍，无书不览”，其诗“瑰丽奇崛，兼有才情与学问”，此诗正可见其熔经铸史、化俗为雅之功。

2 《明诗别裁集》评曰：“用事精切，摛藻自然，虽咏器物，而气象宏阔，非徒刻画形色者比。”

3 《四库全书总目·升庵集提要》谓：“慎诗才情富赡，往往兴会标举，间有轻俊之习，然其淹博处实非他人所及。”此诗之博喻广引，正体现其“淹博”特色。

4 清代学者王士禛《香祖笔记》曾引此诗片段，称“杨用修咏物诸作，多奇思异彩，可入初唐未堕宋调”，肯定其艺术格调之高。

5 今人傅璇琮《明代文学史》指出：“杨慎身处贬谪，却常借物抒怀，此诗虽未明言心志，然‘继烛龙’之语，或寓文化承续之志，不可仅作工艺赞歌视之。”

以上为【羊皮彩灯屏】的辑评。