赠筝人

1 玄的檀痕：指黑色檀木制成的筝，其木质纹理如痕，玄即黑，的为助词或形容鲜明貌。

2 画未成：指筝上的装饰图案尚未完全绘制完成，亦可引申为美好事物尚在酝酿之中。

3 翔鸾屏里：绘有飞翔鸾鸟图案的屏风，古代常用以陈设乐器或美人，象征高贵与雅致。

4 斗轻盈：形容筝在屏风内显得姿态轻巧优美，“斗”有争艳之意，突出其动人之态。

5 罗虬：晚唐诗人，字文硕，著有《比红儿诗》，以咏歌伎红儿之美著称。此处借其典故。

6 若向今宵见：假如罗虬今夜见到此景此物。

7 不比红儿：不再以他诗中常比的红儿为最美标准。

8 比玉英：转而认为此筝（或其所代表之人）如同玉英般珍贵美丽。玉英，美玉之精华，喻极高之美。

9 杨慎：明代著名文学家，字用修，号升庵，博学多才，诗文俱佳。

10 赠筝人：题旨似为赠送古筝给某位善弹者，但诗意重在赞美而非记事。

以上为【赠筝人】的注释。

此诗为明代杨慎所作，题为《赠筝人》，实则借物抒情，以赠筝为名，写筝之美，实则暗喻弹筝之人或受赠者之高雅情致。全诗语言精炼，意象华美，通过“玄檀”“翔鸾屏”“红儿”“玉英”等典故意象，营造出一种典雅而含蓄的审美意境。诗人不直言人之美，而以物之精工、神韵衬托，体现出典型的中国古典诗歌“托物言志”“以物喻人”的传统手法。末句用对比收束，更显筝（或人）之超凡脱俗。

以上为【赠筝人】的评析。

本诗虽短，却层次丰富。首句“玄的檀痕画未成”，从物之材质与工艺落笔，既写出筝的珍贵，又以“画未成”留下想象空间——是新制未竟？还是美犹未尽？令人遐思。次句转入环境描写，“翔鸾屏里斗轻盈”，将筝置于华丽屏风之中，赋予其动态美感，“斗”字尤妙，使无生命的器物仿佛有了争妍斗丽的生命力。后两句宕开一笔，引入历史人物罗虬及其著名的《比红儿诗》，形成古今对照。罗虬曾以红儿为绝色标准，而诗人断言：若他今夜得见此筝（或其主人），必将改弦更张，以“玉英”相比。这一转折不仅抬高了所赠之物的地位，也暗示了受赠者气质之高逸，非寻常声色可比。全诗托物寓情，婉转深致，体现了杨慎作为大儒兼才子的典雅诗风。

以上为【赠筝人】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“记诵之博，著作之富，推为第一”，其诗“沉酣六朝，出入李杜”，可见其风格渊源深厚。

2 《明诗别裁集》评杨慎诗：“才情烂漫，挥洒自如，虽不专宗一家，而风骨自在。”此诗正体现其融汇古今之长。

3 清代学者王士禛在《香祖笔记》中提及杨慎诗“多涉博雅，好用故实”，本诗用“罗虬”“红儿”典正是一例。

4 《四库全书总目·升庵集提要》云：“慎学问渊博，文章宏丽，然好捃摭异闻，时有驳杂。”虽为批评，亦可见其用典之广。

5 当代学者钱仲联《明清诗学史》指出：“杨慎以博学入诗，往往以丽辞饰理，此风导源于六朝，盛于明代。”此诗正是典型。

以上为【赠筝人】的辑评。