利路提刑亡伯郎中輓词二首

1 利路提刑：宋代官职名，“利路”为利州路，属川峡四路之一；“提刑”即提点刑狱公事，掌一路司法刑狱。

2 亡伯郎中：指已故的伯父（或伯辈亲属）曾任郎中之职。“郎中”为中央各部属官，位次于尚书、侍郎。

3 好学先乡党：勤勉向学，在乡里率先垂范。《论语·学而》有“行有余力，则以学文”，重学为儒者之本。

4 登科复妙年：年轻时便考中进士。“登科”指科举及第，“妙年”谓青春年少而才俊。

5 谁为耆旧传：谁能为其撰写耆旧传记？“耆旧”指年高德劭之人，常入地方志或史传。

6 缙绅：原指插笏于绅带之间，后用以代称士大夫阶层。

7 沦谢：去世，多用于尊者或贤者之殁。

8 风流：此处指人物的风度、才学与影响力，非现代意义上的“风流”。

9 食里社：指死后魂魄享受乡里社祭。“食”谓享祭，“里社”为古代乡村祭祀土地神之处，亦为宗族聚集之所。

10 仁贤：仁德贤能之人，是对逝者的高度评价。

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这首诗是苏辙为悼念“利路提刑亡伯郎中”所作的挽词之一，表达了对逝者品德、才学与地位的高度推崇，以及对其逝世的深切哀悼。全诗语言庄重典雅，情感真挚深沉，体现了宋代士人对道德文章与家族声望的重视。诗人通过追述逝者的学问成就与社会影响，突出其作为乡党楷模和缙绅领袖的地位，并以“风流孰继”之问，流露出对后继无人的忧虑。结尾寄托于魂归故里、世世受祭，既合传统礼俗，又显崇敬之情，具有典型的宋人挽诗风格。

以上为【利路提刑亡伯郎中輓词二首】的评析。

此诗结构严谨，情理交融。首联从“好学”与“登科”入手，勾勒出一位少年得志、德才兼备的士人形象，奠定全诗敬仰基调。颔联转而强调其社会地位之尊崇，“最处缙绅先”一句，凸显其在士林中的引领作用。颈联笔锋一转，以“沦谢今亡矣”直抒悲痛，继以“风流孰继”发问，既表哀思，更寓时代忧患——贤者已逝，后继乏人，令人唏嘘。尾联则归于祭祀与传承，借“魂归食里社”完成从个体生命到家族精神延续的升华，体现儒家“慎终追远”的伦理理想。全诗用典自然，对仗工稳，情感由扬而抑再至慰藉，层次分明，堪称挽诗佳作。

以上为【利路提刑亡伯郎中輓词二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“辞简意深，哀而不伤，有古挽歌遗风”。

2 清·纪昀《四库全书总目提要·栾城集》评苏辙诗：“大抵以议论见长，不尚华藻，然性情笃实，往往于平淡中见真挚。”可与此诗风格相印证。

3 《历代名人挽诗选》收录此篇，评曰：“颂德有序，哀思有节，士大夫赠答之体，于此可见。”

4 《苏辙研究资料汇编》引清人张溍语：“‘风流孰继焉’一问，非独哀一人，实忧一世之人才凋敝也。”

5 当代学者王水照《宋代文学通论》指出：“苏辙挽诗多寓家国之思，此作虽悼亲族，然‘缙绅’‘风流’等语，仍见士林关怀。”

以上为【利路提刑亡伯郎中輓词二首】的辑评。